.

FORTASI

2011-05-02T02:23:00.000-07:00

FORUM TA’ARUF DAN ORIENTASI (FORTASI) SISWA SEKOLAH MUHAMMADIYAH

Hai temen-temen bagaimana kabarnya ? Selamat ya buat kalian yang sudah lulus sekolah sehingga bisa melanjutkan ke sekolah yang lebih tinggi. Bagi yang lulus SD/MI bisa masuk ke SMP/MTs sedangkan yang lulus SMP/MTs bisa Nglanjutin sekolah ke SMA, SMK, ataupun MA. Nah karena sek...arang kita dalam suasana baru ni, pasti banyak hal yang baru juga, iya kan dimana kita dapat sekolah baru, teman baru, kelas baru, pakaian baru kalo yang baru, dst

Oh iya kakak disini akan menjelaskan apa sih FORTASI itu ? ada yang tau nggak ? Kalo kalian menjawab Forum Ta’aruf dan Orientasi Siswa betul banget tu ! kalo betul kakak kasih nilai 100 deh. Di Fortasi ini kalian akan bertemu dengan teman-teman baru yang berasal dari berbagai tempat, maka kita perlu berkenalan karena kata pepatah tak kenal maka ta’ruf dong. Masih belum mudeng bin dong juga ya apa itu ta’aruf ? Ta’aruf itu sama aja dengan berkenalan. Ya biar dikatakan gaul aja, tau dikit-dikit tentang bahasa arab. Iya kan fren?

kenapa ada FORTASI?Ok secara singkatnya dalam suatu organisasi itu ada istilah perkaderan yang dimana merupakan salah satu kegiatan yang amat penting yang harus dilaksanakan oleh sebuah organisasi guna menjaga eksistensinya. Begitu juga Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) perlu mengadakan perkaderan guna menjaga kelangsungan hidupnya

Nah kalo IPM itu apa sih? Akukan baru masuk sekolah Muhammadiyah jadi gak tau. Sekilas pandang aja ya ! IPM itu merupakan suatu organisasi yang terdiri atas pelajar-pelajar Muhammadiyah yang di gunakan sebagai wadah kegiatan dan sarana dakwah khususnya dakwah di lingkungan sekolah. Selain itu IPM juga merupakan wadah untuk menyampaikan apresiasi dan potensi yang dimiliki serta temen-temen bisa berekspresi bebas asalkan hal yang positif ya!

Nah sekarang dah tau sedikit kan gambaran FORTASI dan IPM itu, mau tau lebih banyak lagi nggak ? Kalo mau yuk kita kaji lebih dalam mengenai FORTASI tentang pengertian, terus tujuanya secara jelas maka baca tulisan di bawah ini karena sesuatu yang nggak jelas itu remang-remang. Dan kalo yang remang-remang begitu nanti bisa ditangkap SATPOL PP.

Pengertian FORTASI
FORTASI itu sebenarnya akronim (kepanjangan) dari “Forum Ta’ruf dan Orientasi Siswa” yaitu suatu kegiatan yang terprogram secara sistematis dan terpadu untuk menumbuhkan dan mengembangkan semangat keberagaman dan kepekaan sosial serta merangsang kesadaran berkarya untuk mengembangkan minat dan potensi yang ada pada siswa ketika memasuki sekolah Muhammadiyah dan terlibat, baik secara langsung maupun tidak langsung dengan segala kegiatan yang berlangsung di sekolah.

Tujuan FORTASI
Setiap kegiatan itu pasti punya tujuan. Kenapa kegiatan itu mau dilaksanakan, sama juga FORTASI pun juga punya tujuan. Tujuan fortasi dibagi menjadi dua yaitu :

Tujuan umum

Terciptanya pelajar muslim yang mempunyai minat dan kemampuan untuk mengembangkan potensi diri serta kesadaran untuk selalu kreatif dan peka terhadap lingkungan sosial yang dilandasi oleh semangat keagamaan untuk membantu mengorientasikan proses pendidikan siswa di sekolah Muhammadiyah.

Tujuan khusus

Setelah mengikuti FORTASI ini temen-temen diharapkan bisa menjadi pelajar muslim yang :

Punya minat dan mau menjalankan agama islam dengan baik dan benar;
Punya semangat untuk mengembangkan diri baik secara intelektual, skill, maupun sosial.
Kenal dan dekat dengan Muhammadiyah serta ortomnya (organisasi otonom Muhammadiyah seperti : Aisyiyah, Pemuda Muhammadiyah, Nasyiatul Aisyiah, Tapak Suci Putra Muhammadiyah, Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah, Ikatan Pelajar Muhammadiyah dan Hisbul Wathan)
Mampu membuat suasana yang akrab dan damai yang dilandasi semangat ukhuwah islamiyah dengan semua peserta.

Selain itu FORTASI juga di gunakan sebagai sarana pengkaderan bagi IPM yang benar-benar berjiwa IPM. Perkaderan ini lebih bersifat prakondisi, yakni berusaha mengantarkan temen-temen dan mempersiapkan temen-temen kepada proses selajutnya. So… setelah kegiatan ini minimal kalian paham dan tahu serta akan tertarik untuk terlibat didalam Ikatan Pelajar Muhamadiyah (IPM).
Dan beberapa hal yang penting dalam FORTASI adalah FORTASI bukan pekaderan formalitas belaka yang dilaksanakan untuk memenuhi konsekuen sebagai pelajar Muhammadiyah, tapi juga untuk menumbuhkan kecintaan pada organisasi.
IPM juga merupakan wadah yang bersifat ideologis, ritual yang luas dan fleksibel serta memungkinkan untuk mewadahi minat temen-temen pelajar yang beraneka ragam yang tumbuh bukan karena keterpaksaan namun timbul dengan sendirinya tanpa ada paksaan.
Dalam FORTASI pun ada beberapa hal utama yang menentukan, yakni :

Penyampaian materi
Peserta
Instrumen-instrumen
Metode dan pendekatan
Pengaturan atau terjadwal

Dalam hal ini penyampaian materi sangat berperan terutama penyampaian materi harus sesuai dengan keadaan temen-temen peserta FORTASI serta harus mengunakan metode yang sesuai dengan kondisi peserta FORTASI. Hal ini dikondisikan agar bersifat komunikatif dan dialogis tanpa mengesampingkan pada penekanan poin-poin tertentu
Nah…. Diharapkan setelah Fortasi ini temen-temen punya nilai tambah tersendiri terutama bagi yang akan menjadi anggota IPM nantinya. Suatu kegiatan itu tidak akan tercapai tujuanya tanpa ada kerjasama dan pengertian dari semua komponen. So…. pemateri dan peserta harus saling pngertian ya, agar tujuanya bisa tercapai. Ok! Sukron
DIAMBIL DARI BUKU FORTASI DAN GROUP IKAPELIS BANJARNEGARA

kegiatan follow up tm 1 periode 3

2010-10-30T07:27:00.000-07:00

banjarnegara, pada hari sabtu sampaid enbgan mnggu
download disini

lagu ipm : senandung perjuangan

2010-10-10T01:38:00.000-07:00

Bangulah hai kamu para kader semua

Dari lelapmu tentang mimpi – mimpi

F E

Lihatlah sang fajar mulai menyingsing

Singsingkan lengan satukan langkah

Teguhkan jihad fissabilillah

F E

Bersama kita tegakkan keadilan kebenaran Tuhan

G E

Beri petunjukmu jalan kemenangan umat islam

Dm Am A Am

Berilah kami kekuatan amalkan Al – Qur’an dari kehidupan

download versi mp3 disini

2010-03-28T19:03:00.000-07:00

DAFTAR SKOR PENJURIAN PUISI / Finall
No	Alamat Sekolah	Nama	Judul Karya	Skor 3 juri			Skor Akhir
No	Alamat Sekolah	Nama	Judul Karya	Juri I	Juri II	Juri Ii	Skor Akhir
1.	SMA Muh. 1 Banjarnegara	1. Asih Kurniati	1. Di Bawah Singgasana Mu	205	225	220	650
		2. Titin Sulastri	1. " Penyesalan "	190	210	225	625
		3. Eka Puji Agustina	1. Sang Penguasa	185	207	215	607
		4. Rafika Suci Triyani	1. Jalan Kehidupan	205	222	195	622
		5. Sri Isnaeni	1. Rojul	190	213	225	628
							0
2.	SMK Muh Banjarnegara	6. Dyen listianingrum	1.				0
		7. Manto hartono	1.				0
		8.Ani Tri Sulistiyani	1.				0
		9. Nurul halimah	1. Semua Ada Balasannya	185	210	230	625
		10. Santi marviyani	1.				0
							0
3.	SMP Muh 1 Banjarnegara	11.Indah Frasiska	1.				0
		12.Ahmad Rokhman Mufidulloh	1. Palestina	195	207	200	602
		13.Misriyah	1.				0
		14.Sofiyah	1.				0
		15.Siti Ika Nur Wahidah	1. Disisi-Mu	190	204	180	574
		16.Nana Sutisna	1. Mencari jalan Kebenaran	195	203	190	588
		17.Yuni Tiara	1. Sebuah Tanya	200	198	230	628
		18.Septiana Rahmulisa	1. Tuhan	195	204	210	609
		19. Siti Ika Nur W	1. Gedung Tanpa Nurani	200	200	180	580
		20. Dian A	1. Shalat	195	193	180	568
		21. Anisa.H Taqawatun	1. Doa	195	0	210	405
							0
4.	Mts. M Petambakan	22. Dina Rahma Eka Putri	1. Yang maha Adil	180	219	210	609
		23. Tri Haryanti	1. Ciliwung	200	197	225	622
		24. Hendri Irawan	1. Haruskah tunggu bencana	190	118	210	518
		25. Syaira Labib Qurata'ayun	1. Ampunan Tuhan	185	205	205	595
		26. Adi Mansyur	1.keagungan Tuhan	195	204	200	599
							0
5.	MTs Muh Batur	27. Aisyah arminia	1. Harapan yang berarti	185	212	180	577
		28. Suci widy Yanti	1. Malam Hari	195	199	175	569
		29. Riska Febria Ningsih	1. Alam Ciptaan-Mu	185	192	195	572
		30. Deska Irbakh Huwaidi	1. Kuasa-Nya	180	201	190	571
		31.Ballqis Bahiroh	1. sejukan hati	185	197	180	562
							0
6.	SMP M PWJ KLAMPOK	32. Fitriani	1. Tawakal	185	191	195	571
							0
7.	MTs M Wanayasa	33.Awam ardillah	1. Kebangkitan Kota padang	190	203	190	583
		34.Fikiyanto	1. Tragedi menghancurkan mimpi	190	198	185	573
		35.Zahra Falih Fadila	1.				0
		36.Tuthnia Fajriyani	1. Kelalaian manusia	185	191	180	556
		37.Dewi Tabah F. Kh	1. Sajadah Pengirim Doa	200	191	200	591
							0
8.	MTs Muh. Bawang	38.Tarwiyah Mubayyinah	1.				0
		39. Anggre Yuni Yunita D. Jami	1. Hembusan Nafas	190	221	195	606
		40. Nurlaeli	1. Bintang mulai bersinar	190	213	180	583
		41. Fitriyani	1.				0
		42. Siti ngarofah mubarokah	1. Perjuangan Ibu	195	202	220	617
			2.Alam ku terindah	185	191	205	581
		43. Laely Musyarafah	1. “Sapa Amanah Cinta, Buat Bunda”	200	203	210	613
							0
9.	Mts Muh Karangkobar	44. Antik Febriyani	1. Tuhan	190	204	210	604
		45.Citra Suci Nuraini	1. sujudku		202	220	422
		46.Wahyu Tunjung Wijyanti	1. Ampunan-Mu	190	197	220	607
		47.Elyya Nurul Maula	1. Kebesaran-Allah	190	200	210	600
		48.Siti Nurjanah	1. Kuasa Tuhan	200	205	180	585
							0
10.	Mts M. Sarwodadi	49. Sarofiana Idamatus silmi	1. Antara Doa	190	200	175	565
			2. Doa Indonesia	195	191	240	626
		50. Nadia Alfa Kamalia	1. Rakyat	190	193	210	593
			2. Merajut Ukhuwah Islamiyah	200	204	180	584

Perhitungan masing-masing Juri
No	Jabatan	Nama	3 terak pilihan juri	Nilai	no
1	juri I	Bpk Hadi Sumarto, S.Pd	1. asih Kurniati- Di bawang singgga-	205	1
			2. Rafika S - Jalan Kehidupan	205	4
			3. Laely Masyurah - Sapa Amanah, …	200	43
2
3	Juri II	Bpk Edi Nuryahman, S.Pd	1. asih Kurniati- Di bawang singgga-	225	1
			2. Rafika S - Jalan Kehidupan	222	4
			3. anggre Y D J- Hembusan Nafas	221	39

3	Juri III	Bpk Sudjinto Djatiriadi	1. Sarofina I Z - Doa Indonesia	240	49
			2. Yuni Tiara - Sebuah Tanya	230	17
			3. Titin sulastri - Penyesalan	225	2

	3 terbaik akumulasi nilai
	Urutan Juara	Nama	Judul	Nilai	No
	I	Asih Kurniati	Di bawah Singgasana-Mu	650	1
	II	Yuni Tiara	Sebuah Tanya	628	17
	III	Sri Isnaeni	Rojul	628	5

SEMUA PEMENANG BERHAK MENDPATKAN

1. UANG PEMBINAAN

2. PIALA

3. SERTIFIKAT

PEMBERIAN AKAN DILAKUKAN BERSAMAAN DENGAN PEMBUKAAN ACARA OLIMPIADE SEKOLAH MUIHAMMADIYAH PADA TANGGAL 5 APRIL 2010 DI SD MUHAMMADUYAH 1/4 BANJARNEGARA

UCAPAN JAZAKUMMULLAH KHAIRAN KATHIRAN

KEPADA SEMUA PIHAK YANG MENDUKUNG ACARA INI TERIMA KASIH

NUN WALQALAMI WAMA YASTHURUN.

daftar pemenanhg lomba tulis puisi dan scerpen

2010-03-28T19:00:00.000-07:00

DAFTAR SKOR PENJURIAN CERPEN / Finall
No	Alamat Sekolah	Nama	Judul Karya	Penilaian			Jumlah	Hal	L/TL
No	Alamat Sekolah	Nama	Judul Karya	Juri I	Juri II	Juri III	Jumlah	Hal	L/TL
1.	SMA Muh. 1 Banjarnegara	1. Desi Rismawati	1.Ayah Aku Mencintaimu	265	325	240	830	7	TL
		2. Rizqina Khairun Nisa	1. " Kado Istimewa "	252	326	295	873	6	TL
		3. Aniyati	1. Penantian Tiada Akhir	236	335	255	826	10	L
		4. Heni Ruslyani Dewi	1. Memori Lintasan	230	314	280	824	4	TL
		5. Catur Istiqamah	1. "Ibu….Ayah "	243	317	280	840	7	TL
							0
2.	SMK Muh Banjarnegara	6. Asep Setiawan	1.				0
		7. Tri Yulianingsih	1.				0
		8. Suneni	1.				0
		9.Ridwan Rohayat	1.				0
		10. Dedi Setiyadi	1.				0
							0
3.	SMP Muh 1 Banjarnegara	11. Dian Apriliani	1. Buah Kejujuran	270	352	285	907	8	TL
		12 Anisa Herli Taqwatun	1.MEMPERJUANGKAN AGAMA YANG DIBAWA OLEH NABI MUHAMMAD SAW	279	315	230	824	8	TL
		12 Anisa Herli Taqwatun	1.MEMPERJUANGKAN AGAMA YANG DIBAWA OLEH NABI MUHAMMAD SAW	279	315	230	824	8	TL
		13. Niken Windawati	1. Derita Pak Haji	225	323	310	858	8	TL
							0
4.	Mts. M Petambakan	14. Tri Sofia Pramudita	1. Pintu Maaf Untuk ibu	237	351	280	868	12	L
		15. Della Angriyani	1. Pengorbanan Bunda	272	367	270	909	13	L
		16.Ekawati	1. Doa tengah malam	288	362	270	920	12	L
		17. Anif Nur Kholifah	1. Arti sebuah persahabatan	243	378	275	896	14	L
		18. Mandzar Arifki	1. Tanah Warisan Pembawa Bencana	290	333	265	888	1O	L
							0
5.	MTs Muh Batur	20. Aisyah arminia	1. Kesempatan Ke dua	238	380	290	908	15	L
							0
6.	SMP M PWJ KLAMPOK	21.Dwi Jayanti	1. Kisah Q	236	346	285	867	10	L
							0
7.	MTs M Wanayasa	22.Eni Fajriyanti	1. Umatku Pengorbananku	270	321	230	821	11	L
		23. Parwati	1.				0
		24.istofiah Zain	1. Durhaka Membawa Petaka	237	360	265	862	11	L
		25.Yekti Asih	1. Takdir Ilahi	231	324	265	820	11	L
		26.Maryati	1. Nafas Hidupku	232	322	265	819	10	L
		27.Tugiarti	1. Teluhku Ketika Zikir	230	320	265	815	11	L
							0
8.	MTs Muh. Bawang	28.Eri Saputro	1. Si Kancil yang pemberani	244	317	255	816	6	TL
		29. Uswatun Khasanah	1. Malaikat Pelindung	233	319	260	812	5	TL
		30. Laely Musyarofah	1. Sajadah Oh Sajadah	259	368	300	927	8	TL
		31. Dyah Septika	1. Pertama Kali Puasa Ramadhan	237	301	260	798	7	TL
		32. Agus Supriyadi	1. Menunggu hujan Reda	272	308	265	845	4	TL

9.	Mts Muh Karangkobar	33. Suciyati	1. Semut dan nyamuk	274	318	265	857	7	TL


No	Jabatan	Nama	3 terbaik Juri	No	Nilai	Jum Halm
1	Juri I	Bpk Drs. Mubasyir Ali, M.Si	1. Madzkhar A - Tanah Warisan P. B	18	290	10	L
			2. Eka Wati - Doa Tengah Malam	16	288	12	L
			3. Anisa H T - Memperjuangkan A.	12	279	8	TL

2	Juri II	Ibu Sutiyani, S.Pd	1. Aisyah Arminia - Kesempatan Kedua	20	380	15	TL
			2. Anif Nur Khol.- Arti Sebuah P	17	379	13	TL
			3.Laely M - Sajadah oh sajadah	30	368	8	L

3	Juri III	Bpk Eko Budiyanto, S.Sos	1. Niken W - Derita Pak Haji	13	310	8	TL
			2. Laely M - sajadah oh sajadah	30	300	8	TL
			3. " Kado Istimewa "	2	295	6	TL

		# 3 terbaik, lomba Tulis Cerpen
	Nama	Judul Cerpen	No	Nilai	Halm
	I. Ekawati	1. Doa Tengah Malam	16	920	12
	II. Della Anggriyani	1. Pengorbanan Bunda	15	909	13
	III. Aisyah Arminia	1. kKesempatan Kedua	20	908	15

PELANTIKAN + PELATIHAN ADMINISTRASI

2010-01-09T08:54:00.000-08:00

asslamulaykum...
puji syukur tercurah pada Allah yang telah memberikan nikmat-Nya
PaDA taggal 2-3 kemarin PD IPM mengadakan acara Pelantikan dan pelatihan Administrasi Bertempat di SMK Muhammadiyah
materi yang disampaikan oleh mas Asep Pyu dalam pelatihan ada banyak hal Khususnya tentang surat menyurat(ya iyalah...) dan diskusi tentang perkembangan PD IPM (semangat,...!!!)
esoknya, Pimpinan Daerah IPM Banjarnegara Resmi dilantik
.....

La Tahzan ~ Jangan Bersedih- DR. Aidh al-Qarni

2009-12-01T17:45:00.000-08:00

Judul : La Tahzan ~ Jangan Bersedih
Penulis : DR. Aidh al-Qarni
Penerbit : Qisthi Press
Tahun terbitan : 2003
Dimensi : 15 x 24 cm
Tebal : 572 halaman + xxviii
Diresensi oleh Ifan Iqbal

SINOPSIS
Buku La Tahzan merupakan salah satu buku self-help, buku petunjuk cara hidup, dan buku motivasi. Buku ini ditulis untuk siapa saja yang senantiasa merasa hidup dalam bayang-bayang kegelisahan, kesedihan dan kecemasan, atau orang yang selalu sulit tidur dikarenakan beban duka dan kegundahan yang semakin berat menerpa.

Buku ini akan mengatakan kepada pembacanya, “Bergembiralah dan berbahagialah!” atau “Optimislah dan tenanglah!”. Bahkan, mungkin pula ia akan berkata, “Jalani hidup ini apa adanya dengan ketulusan dan keriangan!”. Buku ini berusaha meluruskan berbagai kesalahan yang terjadi akibat penyimpangan terhadap fitrah saat berinteraksi dengan sunah-sunah Allah, sesama manusia, benda, waktu dan tempat.
Ada beberapa hal penting dari buku ini. Diantaranya adalah:
Pertama, buku ini ditulis untuk mendatangkan kebahagiaan, ketenangan, kedamaian, kelapangan hati, membuka pintu optimisme dan mengingkirkan segala kesulitan demi meraih masa depan yang lebih indah.
Buku ini merupakan pengetuk hati agar selalu ingat akan rahmat dan ampunan Allah, bertawakkal dan berbaik sangka kepada-Nya, mengimani qadha dan qadar-Nya, menjalani hidup sesuai apa adanya, melepaskan kegundahan tentang masa depan, dan mengingat nikmat Allah.
Kedua, buku ini mencoba memberikan resep-resep bagaimana mengusir rasa duka, cemas, sedih, tertekan, dan putus asa.
Ketiga, buku ini bersifat umum, alias untuk siapa saja. Singkatnya, untuk kaum muslim maupun nonmuslim. Pasalnya, pembicaraan dalam buku ini secara umum adalah berkaitan watak dan sifat naluriah dan persoalan-persoalan umum kejiawaan manusia. Namun begitu, buku ini tetap menempatkan Manhaj Rabbani sebagai penyuluh.
Keempat, dalam buku ini pembaca tidak akan hanya menjumpai kutipan-kutipan pernyataan dari orang-orang Timur, tetapi juga dari orang Barat.

KELEBIHAN

* Tulisan dikemas dengan gaya yang sangat variatif. Hal ini membuat buku La Tahzan lebih sedap dibaca dan tidak membosankan.
* Bacaan memiliki banyak manfaat. Banyak sekali tulisan dan tips yang diramu menjadi tulisan yang begitu terasa khasiatnya saat dibaca.
* Sumber-sumber bacaan sangat variatif.
* Buku disertai penanda halaman sehingga akan memudahkan bagi pembaca dalam meneruskan bacaan yang belum terselesaikan.

KEKURANGAN

* Tidak disertakan daftar pustaka.
* Dimensi buku terlalu tebal sehingga kurang praktis untuk dibawa dalam perjalanan.

KEBERMANFAATAN

* Sungguh, buku La Tahzan ini sangat bermanfaat. Buku ini dapat mengajak kita untuk tidak bersedih dan terus menjalani hidup sekaligus membuat hati kita tersentuh dengan beberapa syair yang menghiasinya. Selain itu, tips-tips untuk menjadi orang paling bahagia tersedia dalam buku ini dan siap untuk dipraktekkan. Buku La Tahzan juga menyajikan petunjuk-petunjuk yang tidak hanya bersifat duniawi saja tetapi juga bersifat ukhrawi. Jadi, buku La Tahzan pantas dibaca bagi siapa saja yang ingin lepas dari kesedihan dunia dan akhirat.

selamatkan indonesia - amien rais

2009-12-01T17:23:00.000-08:00

Judul : Agenda - Mendesak Bangsa, Selamatkan Indonesia! Penulis : Mohammad Amin Rais
Penerbit : PPSK Press, Cetakan III, Mei 2008
Tebal : xv+298 halaman
Peresensi: Adi Prastiyo,
KabarIndonesia - Kecenderungan manusia untuk mengulang sejarah yang buruk adalah penyakit yang susah ditemukan obatnya. Seperti ditulis George Bernard Shaw (1856-1950), “Sekalipun sejarah selalu berulang, manusia (Indonesia) sangat sulit untuk tidak mengulangi sejarah yang buruk.” Akibatnya, meminjam Goerge Santayana (1863-1952), manusia akan terus mengulangi pengalaman sejarah yang buruk itu. Kata-kata bijak dua filsuf tersebut dapat kita jadikan batu pijakan untuk mengaudit Indonesia dewasa ini. Betapa tidak, Indonesia kini menjadi negara yang tidak mampu menahan derasnya arus-arus kapitalisme dan neoimperialisme yang dikemas melalui isu-isu globalisasi. Kompeni-kompeni baru reinkarnasi VOC telah muncul dengan bentuk yang lebih modern. Korporasi internasional ditopang oleh tiga lembaga raksasa, yakni IMF, World Bank, dan WTO. Ketiga lembaga tersebut merupakan penopang mimpi Amerika untuk mewujudkan misi Pax Americana. Mimpi Pax Americana tak jauh berbeda dari misi kolonialisme (kapitalisme), yaitu akumulasi modal sebesar-besarnya dan penguasaan atas SDA/SDM di negara jajahan.

Melalui ketiga lembaga di atas, mereka membuat kontrak ekonomi (politik) yang membuat negara-negara dengan SDA yang melimpah, seperti Indonesia, tunduk di bawah kekuatan korporasi yang didukung kekuatan politik, ekonomi, dan militer Internasional. Fenomena mencemaskan ini dikritik oleh tokoh-tokoh penentang globalisasi seperti Stiglitz, seorang pemenang Nobel bidang ekonomi tahun 2001. Ia memandang bahwa globalisasi yang dijalankan tidak boleh menghempaskan keadilan sosial. Hal ini karena, mengguritanya korporasi global yang didukung oleh para eco-politik hit man lokal hanya menghasilkan kemiskinan dan pengangguran.

Jumlah penduduk miskin Indonesia saat ini mencapai 39,05 juta jiwa atau 17,75%. Sedangkan pengangguran masih membuncah sejumlah 12,6 juta jiwa. Dalam kunjungannya ke Indonesia tahun 2007 lalu, Stiglitz memberikan ”warning” agar pemerintah Indonesia segera melakukan renegosiasi atas perjanjian kontrak pertambangan yang telah ditandatangani. Sebab, kontrak karya yang ditandatangani, misalnya dengan Freeport, terbukti sangat merugikan negara baik di bidang ekonomi, sosial, adat dan lingkungan hidup. Untuk itu, renegosiasi kontrak karya sangat mendesak untuk dilakukan agar rakyat tidak semakin disengsarakan, dan pemerintah tidak tunduk pada korporatokrasi yang menjadikan para pemimpin Indonesia bermental inlander.

*****
Indonesia menjadi miskin dan sengsara karena, lagi-lagi, melupakan sejarah. Para pemimpin melupakan semangat kemandirian dan rasa percaya diri yang diajarkan Bung Karno, Bung Hatta, Tan Malaka, H. Agus Salim, Syahrir, dan para funding father-mother bangsa ini. Sungguh pemandangan yang menggelikan ketika para elite pemimpin bangsa ini merasa panas dingin karena Presiden Bush akan mampir ke Indonesia pada akhir 2006 lalu. Pengamanan miliaran rupiah yang diberikan kepada Bush sungguh berlebihan dan sekaligus memalukan. Tidak ada negara manapun yang menyambut Bush seperti raja, kecuali Indonesia pada kepemimpinan SBY-JK. Seolah Indonesia telah menjadi vazal atau negara protektorat AS (halaman 9).

Para pemimpin melupakan kemandirian dan kepercayaan diri karena lebih senang berperan sebagai Amangkurat II yang inlander. Menurut Amien Rais, seperti Amangkurat II, salah satu ciri bangsa inlander adalah ia dihinggapi suatu perasaan nikmat dalam ketergantungan dan tunduk kepada perintah sang tuan. Akibatnya, sampai sekarang kita masih dihinggapi penyakit debt-addict, kecanduan utang. Setiap kali mendapat utang baru dari IGGI (Inter-Govermental Group on Indonesia), para pemimpin kita merasa bangga, ”Kita bersyukur dan bangga sebagai bangsa Indonesia, karena kita masih dipercaya oleh IGGI untuk mengambil utang baru,” katanya. Alhasil, Indonesia menjadi terjebak dalam jeratan utang luar negeri yang makin membesar.

Seperti ditulis John Perkins, bangsa yang tertindih utang besar, mau tidak mau pasti kehilangan bukan saja kemandirian ekonomi, tetapi juga kemandirian politik yang menjadikan bangsa itu tersandera selama hidupnya. Mentalitas inlander juga nampak jelas dalam pengelolaan kekayaan alam, baik migas maupun nonmigas. Freeport di Papua, sejak 1967 menambang emas, perak, dan tembaga di provinsi Indonesia paling timur yang kaya raya dengan sumber daya alam itu. Kontrak Karya I diperbarui pada 1991 untuk masa setengah abad, sehingga Kontrak Karya II baru berakhir pada 2041. Indonesia benar-benar akan hancur apabila tidak diselamatkan.

*****
Buku ini berulang kali mengingatkan penguasa kita akan bahaya korporasi Amerika yang selalu berkaitan erat dengan beberapa kejahatan sekaligus (halaman 161-163). Pertama, kejahatan lingkungan. Buangan limbah (tailings) yang berjumlah 300 ribu ton per hari telah merusak sistem sungai Aghawagon-Otomona-Ajkwa dan beserta ekosistemnya. Kedua, Freeport juga melakukan kejahatan perpajakan alias tidak membayar pajak. Ketiga, kejahatan etika dan moral. Freeport memberi uang sogokan kepada oknum-oknum polisi dan militer dengan dalih administrative costs, security cost, dan lain-lain. Keempat, kejahatan kemanusiaan. Tujuh suku Papua yang punya hak ulayat digusur dari tanah warisan turun-temurun dan di antara mereka meninggal karena peluru satgas Freeport. Kelima, kejahatan menguras kekayaan Indonesia lewat manipulasi administrasi dan menjadikan pusat pertambangan Freeport sebagai industri pertambangan misterius dan rahasia.

Tetapi, pikiran jernih hanya dapat dilakukan oleh bangsa dengan pemimpin yang bermental merdeka, berdaulat dan mandiri. Bagi Amien Rais, bangsa yang belum sembuh dari kolonisasi mental dan lebih nyaman menghamba pada korporatokrasi internasional, tentu memilih yang mudah (halaman 56). Kita sudah merdeka hampir 63 tahun dengan barisan intelektual, geolog, teknisi, dan profesional yang menguasai managerial know how buat pertambangan modern, tapi mereka dipinggirkan dan dilupakan. Pemerintah kita ternyata tidak punya nyali berhadapan dengan administrasi Bush yang ekspansif, agresif dan eksploitatif. Selain itu, masih banyak lagi masalah lain yang tidak kunjung diselesaikan pemerintah, di antaranya yaitu asingisasi penerbangan, perkebunan, perbankan, pertelekomunikasian, pelayaran dan semua proses yang menyebabkan Indonesia menjadi negara komprador, negara pelayan kepentingan asing. Belum lagi soal pencurian pasir oleh Singapura serta sikap Malaysia yang suka meremehkan.

Buku ini juga mencatat sepuluh hal penting yang memprihatinkan yang terjadi dalam tubuh pemerintahan SBY-JK. Sepuluh hal tersebut mengindikasikan broken goverment pada tubuh pemerintahan saat ini. Oleh karena itu, penulis memberikan gagasan untuk menyelamatkan bangsa dari kondisi yang semakin terpuruk. Pertama, secepatnya perlu ada pemimpin alternatif yang bebas dan independen, berwawasan nasional dan internasional, serta diisi oleh kaum muda. Atau dengan kata lain, ”Saatnya Kaum Muda Memimpin Indonesia.” Kedua, pemerintah sudah seharusnya berani bertindak untuk melepaskan diri dari kekuatan korporasi asing dan membangun hubungan dengan negara-negara lainnya sebagai partner, bukan sebagai budak. Hanya dengan cara itulah, Indonesia Raya tercinta dapat diselamatkan. Indonesia Bisa!. (*)
untuk download ebook ini klik here

KEAJAIBAN SAINTIFIK AL QUR'AN

2009-09-30T18:11:00.000-07:00

KEAJAIBAN SAINTIFIK AL QUR'AN

Ajaib tetapi benar! Lihatlah sebahagian daripada hasil kajian seorang cendekiawan Islam terhadap kandungan Al-Quran. Didapati banyak perkara telah disentuh dan telah dibuat kajian oleh manusia seperti nombor, astronomi, angkasa lepas, perubatan, geologi, kejuruteraan, minda dan sebagainya. Bilangan tentang perkara yang disebutkan di dalam Al-Quran:

Dunia - 115 kali
Akhirat - 115 kali

Malaikat - 88 kali
Syaitan - 88 kali

Hidup - 145 kali
Mati - 145 kali

Faedah - 50 kali
Kerugian - 50 kali

Ummah - 50 kali
Penyampai - 50 kali

Iblis : Penghulu Syaitan - 11 kali
Mohon Perlindungan Daripada Iblis - 11 kali

Bala/Musibah - 75 kali
Bersyukur - 75 kali

Bersedekah - 73 kali
Berpuas Hati - 73 kali

Orang Yang Sesat - 17 kali
Orang Yang Meninggal Dunia - 17 kali

Muslimin - 41 kali
Jihad - 41 kali

Emas - 8 kali
Kemurahan Hidup - 8 kali

Keajaiban - 60 kali
Fitnah - 60 kali

Zakat - 32 kali
Berkat - 32 kali

Minda - 49 kali
Nur - 49 kali

Lidah - 25 kali
Sumpah - 25 kali

Nafsu - 8 kali
Ketakutan - 8 kali

Bercakap Di Khalayak Ramai - 18 kali
Berdakwah - 18 kali

Kesusahan - 114 kali
Kesabaran - 114 kali

Muhammad - 4 kali
Syariat - 4 kali

Lelaki - 24 kali
Perempuan - 24 kali

Sholat - 5 kali

Bulan - 12 kali

Hari - 365 kali

Lautan - 32 kali
Daratan - 13 kali

Laut dan Darat = 32 + 13 = 45
Justeru itu, persentase laut = 32/45 x 100 = 71.11111111 persen

Persentase daratan = 13/45 x 100 = 28.88888889 persen

Jumlah = 100 persen

Kajian sains oleh manusia telah membuktikan bahawa air meliputi 71.111 peratus daripada bumi dan tanah meliputi 28.889 peratus.

Begitulah kebesaran dan keagungan ciptaan Allah SWT!!

follow up PI 1

2009-09-30T17:25:00.000-07:00

Banjarnegara, pada tanggal 26 september 2009 kemarin pimpinan daerah ikatan pelajar muhammadiyah kabupaten banjarnegera telah melakukan rihlah dalam acara follow up pi satu yang sebelumnya telah diadakan satu minggu sebelum lebaran idul fitri. acara yang sangat meriah ini diisi dengan berbagai diskusi di alam bebas dan sebelumnya kita juga berdiskusi dengan teman teman yang berada di se3kitar situ. acara ini berlangsung sampai sore menjelang malam. pada kesempatan kalii itu juga di gunung. tepatnya pengunungan lawe juga akan diadakan silaturahmi bareng pencinta alam seluruh banjarnegara, sehingga dalam perjalanan pulang juga banyak terlihat banyak pendaki yang akan mendaki ke puncak gunung lawe. selain para pendaki juga terlihat banyak sekali pemandangan yang dapat dijadikan bahan diskusi teman teman mengenai bagaimana prilaku remanja jaman sekarang. dalam acara tersebut juga di sepakati bahwa acara PI 2 akan dilaksanakan bertepatan dengan hari raya idul adha.

salam jumpa lagi

2009-09-30T17:20:00.000-07:00

assalamu'alaikum wareohmatullohi wabarokatuh

hallo teman teman ipm banjarnegara lama ga bersua,, sory lama saya ga pernah update this blog. bagaimana kabarnya nie semuanya..

]
karena ini masih dalam masa syawal dan hari yang fitri maka kami segenap kru ipm banjarnegara mengucapkan selamat berpuasa syawal dan met idul fitri mohon maaf lahir batin ya

klo banhyak salah saya dan segenap kru mohon maaf sebesar besarnya

LAGU IPM (JANJI KADER )

2009-07-23T06:28:00.000-07:00

JANJI KADER

Am E Am

Dikala akhir Taruna Melati

Dm Am
Ada Tanya yang menyentuh dalam hati
Dm Am

Sudah siapkah aku kini
E

Menjadi kader yang sejati

Am E Am
Telah banyak yang aku dapatkan
Dm Am
Tentang arti hidup dan perjuangan

Dm Am E Am

Fisabilillah ditegakkan lewat hati kata dan perbuatan

Dm Am E

Ku mohon kekuatan ya Alloh

Am A

Agar dapat kujalankan

Dm Am E

Amanah umat dan ikatan demi ajaran islam

Am E Am Dm Am

Kini tiiba saat diwujudkan apa yang telah diberikan

Dm Am E Am

Semoga Alloh meridhoi niat hati yang tulus ini

itulah lagu lirik dari lagu milik ikatan pelajar muhammadiyah yang berjudul janji kader, klik disini untuk mendownload dengan format mp3

ilusi negara islam

2009-07-07T03:43:00.000-07:00

buku baru muncul lagi

diterbitkan sekitar bulan april 2009 oleh tiga lembaga yaitu wahid institute, bhineka tunggal ika dan juga ma'arif institut. buku yang dibilang sangat kontroversional ini mengundang banyak kecaman dari berbagai pihak termasuk dari peneliti yang ada di dalamnya. buku ini banyak menyinggung islam garis keras yang berada di indonesia.silakan di donload dan di telaah isinya kemudian simpulkan. jangan hanya ikut ikutan saja ok

klik disini untuk download

ebook- tetralogi laskar pelangi

2009-07-03T19:31:00.000-07:00

assalamu'alaikum wr wb

hallo teman teman banjarngera

siapa nih yang butuh novel laskar pelangi komplit nih

klik disini untuk download

klik disini untuk download

klik disini untuk download

klik disini untuk download

untuk maryamah karpov formatnya djvu harus dwnload softwarenya dulu

download disini

refisi muktamar XVI IPM DI SOLO

2009-06-03T02:01:00.000-07:00

dalam hal lain ada sesuatu yang mungkin tidak sengaja terjadi

inilah salah satunya

refisi hasil dari muktamar kemarin di solo

refisi tanfidz muktamar XVI solo

refisi ad art muktamar XVI solo

Tafsir Surah al-Fatihah (12)

2009-06-01T22:59:00.000-07:00

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ
(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. (al-Baqarah : 7)

وَقَوْله تَعَالَى : ” صِرَاط الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ ” مُفَسِّر لِلصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيم وَهُوَ بَدَل مِنْهُ عِنْد النُّحَاة وَيَجُوز أَنْ يَكُون عَطْف بَيَان وَاَللَّه أَعْلَم
Firman Allah Ta’ala yaitu { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}adalah sebagai tafsir dari firman-Nya (Shiratal Mustaqim/jalan yang lurus), dan merupakan badal[1] menurut para ahli nahwu dan boleh juga sebagai athaf bayan[2]. Wallahu a’lam
Orang-orang yang diberikan nikmat oleh Allah itu adalah orang-orang yang tersebut dalam surat an-Nissa, Allah berfirman:
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (70)
Dan barang siapa yang menaati Allah dan Rasul (Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah karunia dari Allah, dan Allah cukup mengetahui. (an-Nissa : 69-70)
Firman Allah (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) artinya bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. (al-Baqarah : 7), jumhur ulama membaca “ghoiri” dengan memberikan kasrah pada huruf ra’ dan kedudukannya sebagai na’at (sifat).
Maka ayat ke-7 dari surat ini memiliki makna tunjukilah kepada kami jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang telah Engaku karunia nikmat kepadanya, yaitu mereka yang memperoleh hidayah, istiqomah, dan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya, serta mengerjakan perintah-Nya serta meninggalkan larangan-Nya. Bukan jalan orang-orang ynag mendapat murka, yang kehendak mereka telah rusak sehingga meskipun mereka mengetahu kebenaran, namun menyimpang darinya. Bukan juga jalan 0rang0rang yang sesat, yaitu orang-orang yang tidak memiliki ilmu pengetahuan, sehingga mereka berada dalam kesesatan serta tidak mendapatkan jalan menuju kebenaran.
Sumber :
http://quran. al-islam. com/
Footnote

[1] Badal adalah merupakan Isim (kata benda) yang mengikuti isim sebelumnya dalam hokum bacaan.
[2] Athaf bayan adalah Isim yang mengikuti kepada isim sebelumnya, berupa jamid (isim yang bukan berasal dari kata kerja yang berfungsi seperti na’at (siffat/Keterangan) dalam menjelaskan makna yang di maksudkan isim tersebut kedudukannya dari isim yang di-ikuti seperti kedudukan kalaimat atau kata asing sebelumnya.

MUSYDA IPM VIII KABUPATEN BANJARNEGARA

2009-05-04T22:43:00.000-07:00

selamat dan sukses Musyawarah daerah VIII ikatan pelajar muhammadiyah kabupaten banjarnegara. semoga dengan diadakan musyda dapat memilih pemimpin yang amanah

tanggal di laksanakan musyawarah daerah adalah pada tanggal 13 - 14 juni 2009 bertempat di sma muhammadiyah kabupaten banjarnegara

renungan hari pendidikan nasional

2009-05-04T22:41:00.000-07:00

Tanggal 2 mei merupakan hari dimana para pelajar dan seluruh kalangan terpelajar merayakan hari pendidikan nasional . banyak dari kita sebagai pelajar tidak mengetahui bahwa pada tanggal 2 mei merupakan hari pendidikan nasional. Kita hanya bersantai ketika menghadapi yang namanya hari pendidikan nasional.

Padahal kita sebagai pelajar harusnya mengkoreksi setiap sesuatu yang dilakukan oleh pemerintah apakah sudah pantas pemerintah atau lebih khususnya pada dinas pendidikan dan menteri pendidikan yang dari pertama sudah berkampanye yang namanya sekolah gratis untuk sekolah dasar dan sekolah menengah pertama. Tapi apa kenyataannya bisa kita lihat dengan kedua mata kita bagaimana pemerintah malah memberikan sesuatu kesempatan kepada pihak tertentu untuk melakukan korupsi. Hal ini terjadi karena apa ? ini sebenarnya tidak akan terjadi bila pemerintah lebih konsekuen dengan apa yang dia kerjakan. Tidak hanya setengah setengah saja dalam melakukan hal tersebut.
Tapi tidaklah pantas apabila kita sebagai pelajar hanya dapat menyalahkan pemerintah.kita juga harus bertindak sebagai pengawas dalam penyaluran dana.apalagi pada tahun ini pemerintah sudah sangat serius akan melakukan sekolah gratis di sekolah dasar dan sekolah menengah pertama.kita sebagai pelajar harusnya tidak hanya diam saja melihat dana yang seharusnya digunakan untuk anak tidak mampu malah diselewengkan bahkan adanya banyak penarikan uang yang tak di duga sebelumnya
Semangat hardiknas harus terus ada dalam diri seorang pelajar yang mempunyai semangat proklamasi. Siapa lagi yang dapat merubah sistem yang ada di dalam negara ini kalau bukan pelajar dan mahasiswa. Sementara sistem pendidikan dalam negara ini yang masih tidak karuan ini pelajar harus lebih kritis agar dapat membantu pemerintah dalam menanggapi berbagai isu yang bergejolak di sini

UN Mencekamkah

2009-04-06T22:46:00.000-07:00

hallo teman - teman lama ga buat pulisan ya. pasti pada kangen deh ma pip kabupaten banjarnegara. ngomong - ngomong soal Ujian Nasional atau yang sering kita sebut dengan UN bagi sebagian siswa sekolah pasti akan merinding ketakutan.bagaimana ga' inilah sesuatu yang menentukan anak itu bisa melanjutkan atau tidak. menurut mereka sebenarnya
kalangan terpelajar lebih mengedapankan masalah un bahkan banyak diantaranya membuat sebuah kisi kisi atau menerka nerka dengan UN ini. yap benar kita liahat saja bagaimana guru membuat sebauah tebakan besok yang akan keluar adalah paan. ketahuilah inilah sesuatau yang daya kiras akan sangat membodohkan anak anak bangsa kita yang hanya digantungkan selama tiga hari untuk hidupnya.padahal seharusnya kita sebagai seorang pemerhati l;ebih tanggap ketikla UN yang seharusnya dihapus dari sistem kebijakan indonesia

kenapa un harus dihapus?? jawabnya seperti yang ada di atas bagaimanapun juga kita tidak mungkin menggantungkan kehidupan anak bangsa ahanya dalam waktu 2 hari saja. lebih lebih bagi anak yang pintar dan berbakat kemudian tidak lulus apakah ini salah mereka mungkin tidak. inilah sedikit yang biasa saya tulis saat ini

semangat semua untuk yang sedang un dan jadikan un sebagai teman baukan sebagai musuh yang menakutkan

see you letter with PIP kabupaten Banjarnegara

Saatnya IPM membuat buku

2009-03-19T07:18:00.000-07:00

Yogyakarta – Selasa (17/ 03) Pimpinan Pusat Ikatan Pelajar Muhammadiyah (PP IPM) bersilaturahmi kepada Lembaga Pustaka dan Informasi (LPI) Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Pertemuan ini bertujuan untuk mensosialisasikan program PP IPM kepada stake holder lainnya.

”Saat ini IPM sudah hampir berumur setengah abad dan alhamdulillah sudah ada orang yang akan meneliti IPM sejak pendirian, perkembangan dan dinamika di IPM. PP IPM mengharapkan kerjasama dari LPI PP Muhammadiyah untuk bisa membantu penyusunan sejarah ini dalam hal menerbitkan buku yang akan menjadi referensi seluruh kader dan simpatisan IPM diseluruh Indonesia”, kata Putra Batubara, Ketua PP IPM, saat bersilaturahmi dengan LPI PP Muhammadiyah di Gedung Muhammadiyah, jalan KH. Ahmad Dahlan 103 Yogyakarta. Saat bersilatuhmi hadir juga dari PP IPM Andy R Wijaya, Fani W Dirgantara, Andik Setiawan dan Fuad.

Sementara itu pak Budi Setiawan, Ketua LPI PP Muhammadiyah menanggapi pernyataan PP IPM secara positif, ”LPI PP Muhammadiyah akan membantu dan memang LPI juga sudah lama mengatakan kepada organisasi otonom Muhammadiyah lainnya bahwa penting untuk menulis sejarah organisasinya masing-masing sebagai tolak ukur keberhasilan dan dinamika yang terjadi selama organisasi tersebut berdiri”. Pak Budi menginformasikan juga bahwa LPI PP Muhammadiyah saat ini sedang menyusun buku sejarah beberapa tokoh Muhammadiyah.

Selajutnya Fani, Sekretaris bidang Pengkajian Ilmu Pengetahuan PP IPM, menyampaikan tentang progress report kerjasama LPI PP Muhammadiyah dan PP IPM dalam komunitas broadcasting Radio Radja 107.9 FM. ”Alhamdulillah, komunitas ini sudah berjalan dan Andik Setiawan sebagai koordinatornya. Komunitas ini terdiri dari siswa Sekolah Muhammadiyah sekitar lokasi Radio Radja FM yang berjumlah 15 orang.” Fani menambahkan bahwa program unggulan Radja FM adalah dialog pelajar, dialog pendidikan dan bedah buku bersama cak David yang dilaksanakan seminggu sekali. Diakhir pertemuan LPI memberikan saran untuk membukukan produk-produk buku IPM yang lama dan batru dengan program e-book, selain murah dan berkapasitas besar, e-book juga mudah dan cepat diakses oleh kader IPM melalui website IPM.(arp)
sumber www.ipm.or.id

IPM: Pilih partai yang perduli pelajar

2009-03-19T07:16:00.001-07:00

Jakarta- Para pemilih pemula dikalangan pelajar Muhammadiyah, diharapkan memilih partai yang selama ini lebih banyak berbicara pada dunia pendidikan, dan lebih pro terhadap kepentingan pelajar Indonesia.

Demikian disampaikan sekretaris bidang Hikmah dan Advokasi Pimpinan Pusat Ikatan Pelajar Muhammadiyah, Virgo Sulianto Gohardi saat dikonfirmasi mengenai dimulainya kampanye terbuka pada hari ini, Senin (16/03/2009). Menurut Virgo, pada saat masa kampanye inilah para pelajar dan pemilih pemula dapat berinteraksi dan mengamati partai-partai politik peserta pemilu, untuk dapat diambil kesimpulan mengenai partai yang berbicara mengenai pendidikan dan hak-hak pelajar. Jumlah yang cukup signifikan untuk pemilih pemula, menurut Virgo, harus menjadi modal untuk memilih partai yang benar-benar memikirkan dunia pendidikan Indonesia 5 tahun mendatang, karena menurutnya, salah dan tidak cermat dalam memilih partai, akan membuat muram wajah dunia pendidikan mendatang serta kualitas generasi muda juga tidak akan lebih bagus.

PP IPM menurut Virgo telah membuat pernyataan media, terkait dengan dimulainya tahapan kampanye terbuka bagi partai-partai politik peserta pemilu, diantara pernyataan tersebut adalah himbauan pada parpol untuk dapat memberikan pendidikan politik secara benar, serta tidak menggunakan pelajar sebagai alat untuk pengerahan massa dalam kampanyenya. (mac)(sumber: www.ipm.or.id)

PP MUHAMMADIYAH kedatangan korban lapindo

2009-03-19T07:10:00.000-07:00

Jakarta - Sekitar seratus orang lebih korban Lumpur Lapindo mendatangi gedung Pusat Dakwah Muhammadiyah di jalan Menteng Raya, Senin malam (16/03/09). Mereka merupakan utusan dari ribuan korban Lumpur Panas Lapindo.

Di aula gedung Pusat Dakwah Muhammadiyah mereka kemudian bertemu langsung dengan Prof. Dien Syamsuddin, Ketua Umum PP Muhammadiyah. Sambil mengeluarkan air mata, salah seorang korban Lumpur Lapindo menyampaikan aspirasinya. “Ini adalah jeritan hati kami, kami wakil Korban Lumpur Lapindo meminta bantuan dan motivasi dari Pak Dien sekaligus kami mohon dipertemukan dengan Presiden”.

Sebelumnya para korban Lumpur Lapindo ini sudah berencana akan melakukan unjuk rasa di Jakarta, namun batal karena berbenturan dengan jadwal aksi Guru Honorer.Sehingga sudah seminggu ini para korban Lumpur Lapindo terlunta-lunta gagal bertemu presiden. Rencananya mereka akan menagih janji Presiden Susilo Bambang Yudhoyono terkait Perpres no.14 tahun 2009 mengenai pemenuhan ganti rugi pembayaran 20 persen dan 80 persen. Dalam Perpres tersebut disebutkan bahwa ganti rugi tersebut kemudian menjadi proses transaksi jual beli antara pihak PT Lapindo dengan korban Lumpur lapindo. Dimana uang muka sebesar 20 pesrsen akan dibayarkan pada tahun 2007, dan sisanya sebesar 80 persen akan dibayarkan paling lambat hingga bulan Februari tahun 2009 kemarin.

Namun hingga pertengahan Maret ini menurut pengakuan korban Lumpur Lapindo tuntutan tersebut belum terpenuhi. Bahkan banyak diantara mereka mengaku belum menerima pembayaran uang muka sebesar 20 persen.

Setelah mendengarkan aspirasi korban Lumpur Lapindo, Prof. Dien Syamsuddin, Ketua Umum PP Muhammadiyah, mengatakan akan berusaha menyampaikan aspirasi mereka agar bisa dipertemukan dengan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono guna penyelesaian tuntutan pembayaran ganti rugi. Pak Dien kemudian menyampaikan pesan kepada para korban, “Tidak usah diperdebatkan lagi apakah ini bencana atau kesalahan manusia, tapi yang jelas bahwa ini adalah ujian dan cobaan untuk kita. Atas peristiwa ini jangan sampai kita kehilangan akidah”. Terakhir beliau berpesan kepada para korban agar terus berdoa mohon dikuatkan dari ujian dan cobaan tersebut.

Buya Ahmad Rosyid Sutan Mansur

2009-03-11T02:37:00.000-07:00

Ranah Minang pernah melahirkan salah seorang tokoh besar Muhammadiyah, yaitu Ahmad Rasyid Sutan Mansur. Ia lahir di Maninjau, Sumatera Barat pada Ahad malam Senin 26 Jumadil Akhir 1313 Hijriyah yang bertepatan dengan 15 Desember 1895 Masehi. Ia anak ketiga dari tujuh bersaudara yang merupakan karunia Allah pada kedua orang tuanya, yaitu Abdul Somad al-Kusaij, seorang ulama terkenal di Maninjau, dan ibunya Siti Abbasiyah atau dikenal dengan sebutan Uncu Lampur. Keduanya adalah tokoh dan guru agama di kampung Air Angat Maninjau. Ahmad Rasyid memperoleh pendidikan dan penanaman nilai-nilai dasar keagamaan dari kedua orang tuanya.

Di samping itu, untuk pendidikan umum, ia masuk sekolah Inlandshe School (IS) di tempat yang sama (1902-1909). Di sinilah ia belajar berhitung, geografi, ilmu ukur, dan sebagainya. Setamat dari sekolah ini, ia ditawari untuk studinya di Kweekschool (Sekolah Guru, yang juga biasa disebut Sekolah Raja) di Bukit tinggi dengan beasiswa dan jaminan pangkat guru setelah lulus sekolah tersebut. Namun tawaran tersebut ditolaknya, karena ia lebih tertarik untuk mempelajari agama, di samping saat itu ia sudah dirasuki semangat anti-penjajah Belanda.

Sikap anti penjajah telah dimilikinya semenjak masih belia. Baginya, penjajahan tidak saja sangat bertentangan dengan fitrah manusia akan tetapi bahkan seringkali berupaya menghadang dan mempersempit gerak syiar agama Islam secara langsung dan terang-terangan atau sacara tidak langsung dan tersembunyi seperti dengan membantu pihak-pihak Zending dan Missi Kristen dalam penyebarluasan agamanya. Tidaklah mengherankan bila pada tahun 1928 ia berada di barisan depan dalam menentang upaya pemerintah Belanda menjalankan peraturan Guru Ordonansi yaitu guru-guru agama Islam dilarang mengajar sebelum mendapat surat izin mengajar dari Pemerintah Belanda. Peraturan ini dalam pandangan Sutan Mansur akan melenyapkan kemerdekaan menyiarkan agama dan pemerintah Belanda akan berkuasa sepenuhnya dengan memakai ulama-ulama yang tidak mempunyai pendirian hidup. Sikap yang sama juga ia perlihatkan ketika Jepang berikhtiar agar murid-murid tidak berpuasa dan bermaksud menghalangi pelaksanaan shalat dengan mengadakan pertemuan di waktu menjelang Maghrib.

Selanjutnya, atas saran gurunya, Tuan Ismail (Dr. Abu Hanifah) ia belajar kepada Haji Rasul, Dr. Abdul Karim Amrullah, seorang tokoh pembaharu Islam di Minangkabau. Di bawah bimbingan Haji Rasul (1910-1917) ia belajar tauhid, bahasa Arab, Ilmu Kalam, Mantiq, Tarikh, dan ilmu-ilmu keislaman lainnya seperti syariat, tasawuf, Al-Qur'an, tafsir, dan hadits dengan mustolah-nya. Pada tahun 1917 ia diambil menantu oleh gurunya, Dr. Karim Amrullah, dan dikawinkan dengan putri sulungnya, Fatimah, kakak Buya HAMKA serta diberi gelar Sutan Mansur. Setahun kemudian ia dikirim gurunya ke Kuala Simpang Aceh untuk mengajar. Setelah dua tahun di Kuala Simpang (1918-1919), ia kembali ke Maninjau.

Pemberontakan melawan Inggris yang terjadi di Mesir untuk melanjutkan studinya di universitas tertua di dunia, Universitas al-Azhar Kairo, karena ia tidak diizinkan oleh pemerintah kolonial Belanda untuk berangkat. Akhirnya ia berangkat ke Pekalongan untuk berdagang dan menjadi guru agama bagi para perantau dari Sumatera dan kaum muslim lainnya. Kegelisahan pikirannya yang selalu menginginkan perubahan dan pembaharuan ajaran Islam menemukan pilihan aktivitasnya, ketika ia berinteraksi dengan Ahmad Dahlan yang sering datang ke Pekalongan untuk bertabligh. Dari interaksi itu, akhirnya ia tertarik untuk bergabung dengan Persyarikatan Muhammadiyah (1922), dan mendirikan Perkumpulan Nurul Islam bersama para pedagang dari Sungai Batang Maninjau yang telah masuk Muhammadiyah di Pekalongan. Ketertarikan tersebut disebabkan karena ide yang dikembangkan Muhammadiyah sama dengan ide gerakan pembaharuan yang dikembangkan di Sumatera Barat, yaitu agar ummat Islam kembali pada ajaran Tauhid yang asli dari Rasulullah dengan membersihkan agama dari karat-karat adat dan tradisi yang terbukti telah membuat ummat Islam terbelakang dan tertinggal dari ummat-ummat lain. Di samping itu, ia menemukan Islam dalam Muhammadiyah tidak hanya sebagai ilmu semata dengan mengetahui dan menguasai seluk beluk hukum Islam secara detail sebagaimana yang terjadi di Minangkabau, tetapi ada upaya nyata untuk mengamalkan dan membuatnya membumi. Ia begitu terkesan ketika anggota-anggota Muhammadiyah menyembelih qurban seusai menunaikan Shalat Iedul Adha dan membagi-bagikannya pada fakir miskin.

Pada tahun 1923, ia menjadi Ketua Muhammadiyah Cabang Pekalongan, setelah ketua pertamanya mengundurkan diri karena tidak tahan menerima serangan kanan-kiri dari pihak-pihak yang tidak suka dengan keberadaan Muhammadiyah. Ia juga memimpin Muhammadiyah cabang Pekajangan, Kedung Wuni di samping tetap aktif mengadakan tabligh dan menjadi guru agama.

Ketika terjadi ancaman dan konflik antara Muhammadiyah dengan orang-orang komunis di Ranah Minang pada akhir 1925, Sutan Mansur diutus Hoofdbestuur Muhammadiyah untuk memimpin dan menata Muhammadiyah yang mulai tumbuh dan bergeliat di Minangkabau. Kepemimpinan dan cara berdakwah yang dilakukannya tidak frontal dan akomodatif terhadap para pemangku adat dan tokoh setempat, sehingga Muhammadiyah pun dapat diterima dengan baik dan mengalami perkembangan pesat. Pada tahun 1927 bersama Fakhruddin, ia melakukan tabligh dan mengembangkan Muhammadiyah di Medan dan Aceh. Melalui kebijaksanaannya dan kepiawaiannya dengan cara mendekati raja-raja yang berpengaruh di daerah setempat atau bahkan dengan menjadi montir, Muhammadiyah dapat didirikan di Kotaraja, Sigli, dan Lhokseumawe. Pada tahun 1929, ia pun berhasil mendirikan cabang-cabang Muhammadiyah di Banjarmasin, Kuala Kapuas, Mendawai, dan Amuntai. Dengan demikian, antara tahun 1926-1929 tersebut, Muhammadiyah mulai dikenal luas di luar pulau Jawa.

Selain dalam Muhammadiyah, Sutan Mansur--sebagaimana Ahmad Dahlan--pada dasawarsa 1920-an hingga 1930-an aktif dalam Syarikat Islam dan sangat dekat dengan HOS. Tjokroaminoto dan H. Agus Salim. Keluarnya ia dari Syarikat Islam dapat dipastikan karena ia lebih memilih Muhammadiyah setelah SI mengambil tindakan disiplin organisasi bagi anggota Muhammadiyah.

Kongres Muhammadiyah ke-19 di Minangkabau (14-26 Maret 1930) memutuskan bahwa di setiap karesidenan harus ada wakil Hoofdbestuur Muhammadiyah yang dinamakan Konsul Muhammadiyah. Oleh karena itu, pada tahun 1931 Sutan Mansur dikukuhkan sebagai Konsul Muhammadiyah (sekarang : Ketua Pimpinan Wilayah Muhammadiyah) daerah Minangkabau (Sumatera Barat) yang meliputi Tapanuli dan Riau yang dijabatnya hingga tahun 1944. Bahkan sejak masuknya Jepang ke Indonesia, ia telah diangkat oleh Pengurus Besar Muhammadiyah menjadi Konsul Besar Muhammadiyah untuk seluruh Sumatera akibat terputusnya hubungan Sumatera dan Jawa.

Pada saat menjabat sebagai Konsul Besar Muhammadiyah, Sutan Mansur juga membuka dan memimpin Kulliyah al-Muballighin Muhammadiyah di Padang Panjang, tempat membina muballigh tingkat atas. Di sini dididik dan digembleng kader Muhammadiyah dan kader Islam yang menyebarluaskan Muhammadiyah dan ajaran Islam di Minangkabau dan daerah-daerah sekitar. Kelak muballigh-muballigh ini akan memainkan peran penting bersama-sama pemimpin dari Yogyakarta dalam menggerakkan roda persyarikatan Muhammadiyah. Ia oleh Konsul-konsul daerah lain di Sumatera dijuluki Imam Muhammadiyah Sumatera.

Ketika Bung Karno diasingkan ke Bengkulu pada tahun 1938, Sutan Mansur menjadi penasehat agama Islam bagi Bung Karno. Pada masa pendudukan Jepang, ia diangkat oleh pemerintah Jepang menjadi salah seorang anggota Tsuo Sangi Kai dan Tsuo Sangi In (semacam DPR dan DPRD) mewakili Sumatera Barat. Setelah itu, sejak tahun 1947 sampai 1949 oleh wakil Presiden Mohammad Hatta, ia diangkat menjadi Imam atau Guru Agama Islam buat Tentara Nasional Indonesia Komandemen Sumatera, berkedudukan di Bukit tinggi, dengan pangkat Mayor Jenderal Tituler.

Setelah pengakuan kedaulatan tahun 1950, ia diminta menjadi Penasehat TNI Angkatan Darat, berkantor di Markas Besar Angkatan Darat (MBAD). Akan tetapi, permintaan itu ia tolak karena ia harus berkeliling ke semua daerah di Sumatera, bertabligh sebagai pemuka Muhammadiyah. Pada tahun 1952, Presiden Soekarno memintanya lagi menjadi penasehat Presiden dengan syarat harus memboyong keluarganya dari Bukit tinggi ke Jakarta. Permintaan itu lagi-lagi ditolaknya . Ia hanya bersedia menjadi penasehat tidak resmi sehingga tidak harus berhijrah ke Jakarta.

Dalam konggres Masyumi tahun 1952, ia diangkat menjadi Wakil Ketua Syura Masyumi Pusat. Setelah pemilihan umum 1955, ia terpilih sebagai anggota Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) dan anggota Konstituante dari Masyumi sejak Konstituante berdiri sampai dibubarkannya oleh presiden Soekarno. Tahun 1958 ketika pecah pemberontakan PRRI (Pemerintah Revolusioner Republik Indonesia) di Padang, ia pun berada di tengah-tengah mereka karena didasari oleh ketidaksukaannya pada PKI dan kediktatoran Bung Karno, meskipun peran yang dimainkannya dalam pergolakan itu diakuinya sendiri tidak terlalu besar.

Ia terpilih sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah dalam dua kali periode kongres. Kongres Muhammadiyah ke-32 di Banyumas Purwokerto pada tahun 1953 mengukuhkannya sebagai Ketua PB Muhammadiyah periode tahun 1953-1956. Oleh karena itu, ia pun pindah ke Yogyakarta. Pada kongres berikutnya yaitu kongres Muhammadiyah ke-33 tahun 1956 di Palembang ia terpilih lagi menjadi ketua PB Muhammadiyah periode tahun 1956-1959. Dalam masa kepemimpinannya, upaya pemulihan roh Muhammadiyah di kalangan warga dan pimpinan Muhammadiyah digiatkan. Untuk itu, ia memasyarakatkan dua hal, pertama, merebut khasyyah (takut pada kemurkaan Allah), merebut waktu, memenuhi janji, menanam roh tauhid, dan mewujudkan akhlak tauhid; kedua, mengusahakan buq'ah mubarokah (tempat yang diberkati) di tempat masing-masing, mengupayakan shalat jamaah pada awal setiap waktu, mendidik anak-anak beribadah dan mengaji al-Qur'an, mengaji al-Qur'an untuk mengharap rahmat, melatih puasa sunat hari senin dan kamis, juga pada tanggal 13 ,14, dan 15 bulan Islam seperti yang dipesankan oleh Nabi Muhammad, dan tetap menghidupkan taqwa. Di samping itu juga diupayakan kontak-kontak yang lebih luas antar pemimpin dan anggota di semua tingkatan dan konferensi kerja diantara majelis dengan cabang atau ranting banyak di selenggarakan.

Dalam periode kepemimpinannya, Muhammadiyah berhasil merumuskan khittahnya tahun 1956-1959 atau yang populer dengan Khittah Palembang, yaitu : (1) menjiwai pribadi anggota dan pimpinan Muhammadiyah dengan memperdalam dan mepertebal tauhid, menyempurnakan ibadah dengan khusyu' dan tawadlu', mempertinggi akhlak, memperluas ilmu pengetahuan, dan menggerakkan Muhammadiyah dengan penuh keyakinan dan rasa tanggung jawab; (2) melaksanakan uswatun hasanah; (3) mengutuhkan organisasi dan merapikan administrasi; (4) memperbanyak dan mempertinggi mutu anak; (5) mempertinggi mutu anggota dan membentuk kader; (6) memperoleh ukhuwah sesama muslim dengan mengadakan badan islah untuk mengantisipasi bila terjadi keretakan dan perselisihan; dan (7) menuntun penghidupan anggota.

Meskipun setelah 1959 tidak lagi menjabat ketua, Sutan Mansur yang sudah mulai uzur tetap menjadi penasehat Pimpinan Pusat Muhammadiyah dari periode ke periode. Ia meski jarang sekali dapat hadir dalam rapat, konferensi, tanwir, dan Muktamar Muhammadiyah akan tetapi ia tetap menjadi guru pengajian keluarga Muhammadiyah.

Buya Sutan Mansur juga dikenal sebagai seorang penulis yang produktif. Dari beberapa tulisannya yang antara lain berjudul Jihad; Seruan kepada Kehidupan Baru; Tauhid Membentuk Kepribadian Muslim; dan Ruh Islam nampak sekali bahwa ia ingin mencari Islam yang paling lurus yang tercakup dalam paham yang murni dalam Islam. Doktrin-doktrin Islam ia uraikan dengan sistematis dan ia kaitkan dengan tauhid melalui pembahasan ayat demi ayat dengan keterangan al-Qur'an sendiri dan hadits.

Buya H. Ahmad Rasyid Sutan Mansur akhirnya meninggal pada hari Senin tanggal 25 Maret 1985 yang bertepatan 3 Rajab 1405 di Rumah Sakit Islam Jakarta dalam usia 90 tahun. Sang ulama, da'i, pendidik, dan pejuang kemerdekaan ini setiap hari Ahad pagi senatiasa memberikan pelajaran agama terutama tentang Tauhid di ruang pertemuan Gedung Muhammadiyah jalan Menteng Raya 62 Jakarta. Jenazah almarhum buya dikebumikan di Pekuburan Umum Tanah Kusir, Jakarta Selatan setelah dishalatkan di masjid Kompleks Muhammadiyah.

Buya Hamka menyebutnya sebagai ideolog Muhammadiyah dan M. Yunus Anis dalam salah satu kongres Muhammadiyah mengatakan, bahwa di Muhammadiyah ada dua bintang. Bintang Timur adalah KH. Mas Mansur dari Surabaya, ketua PP Muhammadiyah 1937-1943 dan bintang Barat adalah AR. Sutan mansur dari Minangkabau, ketua PP Muhammadiyah 1953-1959.

SMS Gratis di Friendster

2009-03-05T19:16:00.000-08:00

melihat judul artikel diatas pasti sobat sekalian pengunjung web ipm banjarnegara akan terasa heran. emank ada ya sms gratis via frenster atau yang sering disebut fs.

Jawabannya ada, bahkan layanan ini sangat mudah digunakan dan tanpa menginstall software apapun. Syaratnya, sobat harus terkoneksi internet, memiliki akun friendster/facebook,dan yang paling penting ada nomor tujuan he...

Layanan ini disediakan secara resmi oleh friendster, dan masuk dalam gudang aplikasi yang dimiliki friendster.
1. Login ke friendster.
2. Lalu masuk dodotext.com.
3. Setelah masuk situs tersebut, klik friendster untuk mengirim sms melalui friendster.

4. Kemudian sobat akan masuk ke halaman seperti gambar di awal artikel ini.
5. Pilih negara (Indonesia).
6. Masukkan nomor telepon.

Sayangnya layanan ini hanya bisa mengirim sms sebanyak tiga kali dan kapasitas masing-2 sms 100 text.

Fasilitas ini tidak cocok bagi sobat yang :

1. Bergelimang uang.
2. Belum punya akun FS.
3. Dan tidak punya teman (ya iya lah, emang siapa yang mau dikirimin he...).
artikel serupa saya dapatkan di http://friendster-etutorial.blogspot.com/2009/01/sms-gratis-via-friendster.html
jangan lupa uang smsnya ditabung untuk ongkos nikah hehehehehe

Kekerasan dan Pelajar

2009-03-04T23:19:00.000-08:00

pelajar dalam anggaran dasar ikatan peljar muhammadiyah adalah kelas sosial tertentu yang menuntut ilmu secara terus menerus serta memiliki hak dan kewajiban dalam bidang pendidikan. Bahkan dapat dibilang bahwa orang yang sudah lanjut usia tapi masih belajar baik formal maupun non formal dapat dikatakan sebagai pelajar.pada kesempatan kali ini kita bisa melihat bagaimana fenomena kekerasan pelajar sudah sangat melampaui batas kewajaran.

Pelajar yang seharusnya belajar dan menuntut ilmu di sekolahan malahan melakukan hal - hal yang dianggap oleh sebagian masyarakat sebagai tindak kekerasan. Bagaimana sekarang ini dapat kita lihat kekerasan pelajar sudah bukan lagi milik kaum laki – laki tetapi sudah masuk ke kaangan wanita. Siapakah yang patut disalahkan, pemerin
tah, sekolah, orang tua.sebenarnjya apabila kita menilik lebih dalam kita tidak bisa saling menyalahkan karena itu merupakan kurangnya kontrol kita semua baik pemerintah, sarana pendidikannya dan orang tua.pada kesempatan kali ini akan sedikit saya uraikan beberapa masalah yang menyebabkan timbulnya kekerasan dikalangan pelajar
diantara yang paling menonjol adalah pergaulan pelajar. Bagaimana pelajar bergaul dalam kehidupannya. Kita bisa aman dan tenang kepada anak kita apabila pergaulan anak kita dengan teman yang sudah jelas. Tapi sekarang pelajar di indonesia sudah banyak yang terkena 3 F ( Food, Fun and Fashion ), bagaimana tidak banyak pelajar memilih milih teman bahkan tak jarang diantara mereka membentuk geng yang berasaskan ketikanya tadi. Pelajar yang oleh sebagian pelajar lain yang lebih mengutamakan belajar dari pada bermain akan dianggap sebagai pelajar yang KUPER ( kurang per gaulan ). Apabila pelajar yang dianggap kuper itu merasa tidak sanggup menghadapi itu akhirnya pelajar tersebut pun mengikuti arus dan terperosok kedalam dunia pelajar yag gelap. Bagaimana food itu sangat mempengaruhi sifat dari pelajar. Kita bandingkan saja ketika jaman ibu kita masih menjai seorang peljar makanannya biasanya bukan makanan siap saji tapi makanan yang dibuat sendiri yang tergolong masih harga yang sangat murah. Tapi sekarang makanan yang ada kebanyakan adalah makanan siap saji yang menghidangkan keenakan tetapi dengan harga yang mengkin cukup mahal. Sehingga dapat membuat anak yang tidak memilikinya memilih ubntuk melakukan pemerasan terhadap pelajar yang lain. Apalagi sekarang dengan banyaknya alkohol atau minuman keras yang masuk ke indonesia dengan ilegal dan tanpa persetujuan dari dinas terkait membuat banyak pelajar yang membeli dan mencoba hal tersebut.
Fun ( kesenangan ) sekarang pemikiran pelajar sudah disisipi dengan istilahnya pelajaran it adalah nomor sekian yang penting kita melakukan kesenangan. Ini terbukti apabila ada yang namanya pensi di sekolah pastilah banyak pelajar yang datang ke pensi dari pada mengikuti pelajaran. Bagaimana otak pelajar kita sudah muai icuci dengan hal hal yang berbau kesenangan. Mereka mencoba hal – hal baru seperti minum minuman keras, berjudi, melakukan hubungan dengan pacar yang diluar kehendak sehingga menimbulkan banyak bayi yang tidak berdosa meninggal sebelum sempat lahir di dunia.
Yang ketika adalah fashion( penampilan ), pelajatr masa kini lebih menguamakan penampilan yang keren untuk dapat mengikat laki –laki dan wanita daripada mengurusi pelajaran mereka.yang akhirnya menggunakan pakain minim ketika pergi kesekolah sehingga membuat terjadilah tindakan pemerkosaan. Agaimana pelajar saat ini telah terbuai akan kesenangan yang sifatnya hanya sementara an tidak berkelanjutan.
Selain dari pada pergaulan ada dari sekolah yang eharusnya juga mendukunga anak anak didik mereka.bagaimana seorang guru juga menjadi tokoh yang sangat berguna bagi pelajar karena selin menjadi guru dia juga sebagai contoh kepada murid muridnya. Ketika guru yang bersangkutan hanya mngajar kemudian acuh – tak acuh kepada murid bahkn melakukan tindak kekerasan terhadap muridnya. Itu akan membentuk sikap keras dalam diri murid tersebut. Tapi kenyataan nya sekarang lain bagaimana kita dapat melihat begitu banyak guru yang masuk televisi hanya karena memukuli murid – muridnya jadi jangan semua kekerasan yang dilakukan oleh pelaja ditujukan kepada pelajar itu.gurupun mendukungnya dengan pendidikan moral yang diberikan oleh guru.
Selain itu keluarga juga sangat berperan dalammembuat pelajar melakukan tindak kekerasan. Bagaimana banyak teman – teman pelajar yang melkukan kekerasan juga disebabkan karena kurang perhatian dari keluarganya. Sebenarnya bukan di sekolah sajalah pendidikan itu dalam keluarga juga melakukan pendidikan terhadap anak. Bahkan keluarga sangat berperan membuat sebuah karakter pada anak tersebut. Sikap memanjakan akan membuat anak menjadi sangat sulut diatur dan akan membuatnya melakukan apa saja semaunya karena pasi akan disetujui oleh orang tuanya.
Bagaimanapun juga selain dari pergaulan. Kekerasan pelajar yang terjadi akhir – akhir ini karena kurangnya perhatian dari pihak sekolah dan orang tua itu sendiri.jangan malah menyalahkan pelajar itu karena mungkin pelajar itu malah tidak mengetahui apa yang dia perbuat. Bercerminlah pada diri anda masing – masing.apakah sudah benar dalam melakukan sesatu.

BY : Agung Widianarko Eka Nanda

URL: own-reader.blogspot.com

KH Hisyam

2009-03-04T00:31:00.000-08:00

Social List Bookmarking Widget

Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah yang ketiga ialah Kiai Haji Hisyam. Ia dipilih dan dikukuhkan sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah dalam Kongres Muhammadiyah ke-23 di Yogyakarta tahun 1934. Ia adalah murid langsung dari KH. Ahmad Dahlan, yang juga adalah seorang abdi dalem ulama dalam Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. KH. Hisyam lahir di kampung Kauman Yogyakarta tanggal 10 November 1883 dan wafat pada tanggal 20 Mei 1945. Ia memimpin Muhamadiyah selama tiga tahun. Pertama kali ia dipilih dalam Kongres Muhammadiyah ke-23 di Yogyakarta tahun 1934, kemudian dipilih lagi dalam Kongres Muhammadiyah ke-24 di Banjarmasin pada tahun 1935, dan berikutnya dipilih kembali dalam Kongres Muhammadiyah ke-25 di Batavia (Jakarta) pada tahun 1936.

Yang paling menonjol pada diri Hisyam adalah ketertiban administrasi dan manajemen organisasi pada zamannya. Pada periode kepemimpinannya, titik perhatian Muhammadiyah lebih banyak diarahkan pada masalah pendidikan dan pengajaran, baik pendidikan agama maupun pendidikan umum. Hal ini tercermin dari pendidikan putra-putrinya yang disekolahkan di beberapa perguruan yang didirikan pemerintah. Dua orang putranya disekolahkan menjadi guru yang saat itu disebut sebagai bevoegd yang akhirnya menjadi guru di HIS met de Qur'an Muhammadiyah di Kudus dan Yogyakarta. satu orang putranya menamatkan studi di Hogere Kweekschool di Purworejo, dan seorang lagi menamatkan studi di Europese Kweekschool Surabaya. Kedua sekolah tersebut merupakan sekolah yang didirikan Pemerintah Kolonial Belanda untuk mendidik calon guru yang berwenang untuk mengajar HIS Gubernemen.

Tak ayal lagi bahwa dunia pendidikan pada periode kepemimpinan Hisyam mengalami perkembangan yang sangat pesat, dan juga bahwa ketertiban dalam administrasi dan organisasi juga semakin mantap. Hal ini terjadi barangkali karena KH. Hisyam pada periode kepemimpinan sebelumnya telah menjadi Ketua Bagian Sekolah (saat ini disebut Majelis Pendidikan) dalam Pengurus Besar Muhammadiyah.

Pada periode kepemimpinan Hisyam ini, Muhammadiyah telah membuka sekolah dasar tiga tahun (volkschool atau sekolah desa) dengan menyamai persyaratan dan kurikulum sebagaimana volkschool gubernemen. Setelah itu, dibuka pula vervolgschool Muhammadiyah sebagai lanjutannya. Dengan demikian, maka bermunculan volkschool dan vervolgschool Muhammadiyah di Indonesia, terutama di Jawa. Ketika pemerintah kolonial Belanda membuka standaardschool, yaitu sekolah dasar enam tahun, maka Muhammadiyah pun mendirikan sekolah yang semacam dengan itu. Bahkan, Muhammadiyah juga mendirikan Hollands Inlandse School met de Qur'an Muhammadiyah untuk menyamai usaha masyarakat Katolik yang telah mendirikan Hollands Inlandse School met de Bijbel.

Kebijakan Hisyam dalam memimpin Muhammadiyah saat itu diarahkan pada modernisasi sekolah-sekolah Muhammadiyah, sehingga selaras dengan kemajuan pendidikan yang dicapai oleh sekolah-sekolah yang didirikan pemerintah kolonial. Ia berpikir bahwa masyarakat yang ingin memasukkan putra-putrinya ke sekolah-sekolah umum tidak perlu harus memasukkannya ke sekolah-sekolah yang didirikan pemerintah kolonial, karena Muhammadiyah sendiri telah mendirikan sekolah-sekolah umum yang mempunyai mutu yang sama dengan sekolah-sekolah pemerintah, bahkan masih dapat pula dipelihara pendidikan agama bagi putra-putri mereka. Walaupun harus memenuhi persyaratan-persyaratan yang berat, sekolah-sekolah yang didirikan Muhammadiyah akhirnya banyak yang mendapatkan pengakuan dan persamaan dari pemerintah kolonial saat itu.

Dalam memajukan pendidikan Muhammadiyah KH Hisyam mau bekerjasama dengan pemerintah kolonial dengan bersedia menerima bantuan keuangan, dari pemerintah kolonial, walaupun jumlahnya sangat sedikit dan tidak seimbang dengan bantuan pemerintah kepada sekolah-sekolah Kristen saat itu. Hal inilah yang menyebabkan Hisyam dan Muhammadiyah mendapatkan kritikan keras dari Taman Siswa dan Syarikat Islam yang saat itu melancarkan politik non-kooperatif. Namun Hisyam berpendirian bahwa subsidi pemerintah saat itu merupakan hasil pajak yang diperas oleh pemerintah kolonial dari masyarakat Indonesia, terutama ummat Islam. Dengan subsidi tersebut, Muhammadiyah bisa memanfaatkannya untuk membangun kemajuan bagi pendidikan Muhammadiyah yang pada akhirnya juga akan mendidik dan mencerdaskan bangsa ini. Menerima subsidi tersebut lebih baik daripada menolaknya, karena jika subsidi tersebut ditolak, maka subsidi tersebut akan dialihkan pada sekolah-sekolah Kristen yang didirikan pemerintah kolonial yang hanya akan memperkuat posisi kolonialisme Belanda.

Berkat perkembangan pendidikan Muhammadiyah yang pesat pada periode Hisyam, maka pada akhir tahun 1932, Muhammadiyah sudah memiliki 103 Volkschool, 47 Standaardschool, 69 Hollands Inlandse School (HIS), dan 25 Schakelschool, yaitu sekolah lima tahun yang akan menyambung ke MULO (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs yang setingkat SLTP saat ini) bagi murid tamatan vervolgschool atau standaardschool kelas V. Dalam sekolah-sekolah Muhammadiyah tersebut juga dipakai bahasa Belanda sebagai bahasa pengantar. Sekolah-sekolah Muhammadiyah saat itu merupakan salah satu lembaga pendidikan yang didirikan pribumi yang dapat menyamai kemajuan pendidikan sekolah-sekolah Belanda, sekolah-sekolah Katolik, dan sekolah-sekolah Protestan.

Berkat jasa-jasa Hisyam dalam memajukan pendidikan untuk masyarakat, maka ia pun akhirnya mendapatkan penghargaan dari pemerintah kolonial Belanda saat itu berupa bintang tanda jasa, yaitu Ridder Orde van Oranje Nassau. Ia dinilai telah berjasa kepada masyarakat dalam pendidikan Muhammadiyah yang dilakukannya dengan mendirikan berbagai macam sekolah Muhammadiyah di berbagai tempat di Indonesia.

Lomba logo baru Majalah Kuntum

2009-03-04T00:19:00.000-08:00

Yogyakarata – Rabu (04/ 03) Majalah Kuntum Pimpinan Pusat Ikatan Pelajar Muhammadiyah (PP IPM) akan mengadakan lomba logo baru.

Ketentuan lomba logo baru Kuntum adalah sebagai berikut :

1. Karya Asli (belum pernah dipublikasikan/ diikutsertakan perlombaan)
2. Karya dari hasil olahan komputer/ tangan kreatif
3. Karya harus sesuai dengan visi dan misi Majalah Kuntum
4. Karya dikirim dalam bentuk soft copy yang disimpan di CD dan print out-nya juga dilampirkan
5. Karya dikirm ke alamat majalah Kuntum
Jl. Kap. Piere Tendean No. 56 Yogyakarta

Telp (0274) 7494 822. 7185314

Karya diterima redaksi paling lambat 15 April 2009 dan keputusan juri tidak dapat diganggu gugat

Visi dari Majalah Pelajar Kuntum yaitu melalui misi yang diembannya menjadikan pembaca Majalah Pelajar Kuntum sebagai pribadi yang bermoral, islami, terbuka dan berwawasan luas

Misi dari Majalah Pelajar Kuntum yaitu menyajikan bacaan sehat, berkualitas , menyeru pada kebaikan dan mencegah kemunkaran.

Hadiah Lomba :

Juara 1 : trofi, piagam dan uang Rp. 1.000.000,-

Juara 2 : trofi. piagam dan uang Rp, 500.000,-

Juara 3 : trofi, piagam dan uang Rp. 250.000,-

ANGGARAN DASAR IKATAN PELAJAR MUHAMMADIYAH

2009-03-03T00:10:00.000-08:00

ANGGARAN DASAR
Ikatan Pelajar Muhammadiyah

BAB I
NAMA DAN TEMPAT KEDUDUKAN

Pasal 1
Nama dan Tempat Kedudukan

1.Organisasi ini bernama Ikatan Pelajar Muhammadiyah disingkat IPM, yang didirikan di Surakarta pada tanggal 5 Shafar 1381 Hijriyah bertepatan dengan tanggal 18 Juli 1961 Miladiyah.
2. Ikatan Pelajar Muhammadiyah berkedudukan di Pimpinan Pusat.

BAB II
ASAS, IDENTITAS, LAMBANG, DAN SEMBOYAN

Pasal 2
Asas

Ikatan Pelajar Muhammadiyah berasaskan Islam.

Pasal 3
Identitas

Ikatan Pelajar Muhammadiyah adalah Organisasi Otonom Muhammadiyah, merupakan gerakan Islam, dakwah amar makruf nahi munkar di kalangan pelajar, berakidah Islam dan bersumber pada Al-Qur‘an dan As-Sunnah.

Pasal 4
Lambang

Lambang Ikatan Pelajar Muhammadiyah adalah segi lima berisi runcing di bawah yang merupakan deformasi bentuk pena dengan jalur besar tengah runcing di bawah berwarna kuning, diapit oleh dua jalur berwarna merah dan dua jalur berwarna hijau dengan matahari bersinar sebagai keluarga Muhammadiyah di mana tengah bulatan matahari terdapat gambar buku dan tulisan Al-Qur’an surat Al-Qolam ayat 1 dan tulisan IPM di bawah matahari.

Pasal 5
Semboyan

IPM bersemboyan tβρãäÜó¡o„ $tΒuρ Οn=s)ø9$#uρ χ yang berarti : Nuun, demi pena dan apa yang dituliskannya.

BAB III
MAKSUD DAN TUJUAN SERTA USAHA

Pasal 6
Maksud dan Tujuan

Terbentuknya pelajar muslim yang berilmu, berakhlak mulia, dan terampil dalam rangka menegakkan dan menjunjung tinggi nilai-nilai ajaran Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Tanfidz Muktamar XVI IRM

Pasal 7
Usaha

1. Menanamkan kesadaran beragama Islam, memperteguh iman, menertibkan
peribadatan dan mempertinggi akhlak karimah.
2. Mempergiat dan memperdalam pemahaman agama Islam untuk
mendapatkan kemurnian dan kebenaran-Nya.
3. Memperdalam, memajukan, dan meningkatkan ilmu pengetahuan, teknologi,
sosial dan budaya.
4. Membimbing, membina, dan menggerakkan anggota guna meningkatkan
fungsi dan peran IPM sebagai kader persyarikatan, umat, dan bangsa dalam
menunjang pembanguan manusia seutuhnya menuju masyarakat Islam yang
sebenar-benarnya.
5. Meningkatkan amal shalih dan kepedulian terhadap nilai-nilai kemanusiaan.
6. Segala usaha yang tidak menyalahi ajaran Islam dengan mengindahkan
hukum dan falsafah yang berlaku.

BAB IV
BASIS MASSA

Pasal 8
Basis Massa

Basis massa Ikatan Pelajar Muhammadiyah adalah pelajar.

Pasal 9
Pengertian Pelajar

Pelajar adalah kelas sosial tertentu yang menuntut ilmu secara terus menerus serta memiliki hak dan kewajiban dalam bidang pendidikan.

BAB V
KEANGGOTAAN, KADER, DAN SIMPATISAN

Pasal 10
Anggota

1. Anggota IPM adalah:

a. Pelajar muslim yang belajar di sekolah Muhammadiyah dan
non-Muhammadiyah setingkat SMP dan atau SMA.

b. Pelajar muslim yang berusia minimal 12 tahun dan maksimal 21 tahun.
c. Mereka yang pernah menjadi anggota sebagaimana ketentuan huruf a
dan b, yang diperlukan oleh organisasi dengan usia maksimal 24 tahun.
d. Anggota sebagaimana tersebut dalam huruf c di atas yang karena terpilih
menjadi pimpinan bisa diperpanjang keanggotaannya sampai masa
jabatannya selesai.
2. Hak dan kewajiban serta peraturan lainnya tentang keangotaan diatur dalam
Anggaran Rumah Tangga.

Pasal 11
Kader

1. Kader IPM adalah anggota yang telah mengikuti perkaderan Taruna Melati
serta mampu dan pernah menjadi penggerak inti ikatan.
2. Ketentuan lain tentang kader dan kekaderan diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga. Tanfidz Muktamar XVI IRM

Pasal 12
Simpatisan

1. Simpatisan adalah mereka yang menyetujui maksud dan tujuan IPM tetapi
tidak memenuhi syarat sebagai anggota.
2. Ketentuan lain tentang simpatisan diatur dalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB VI
SUSUNAN, PEMBENTUKAN, PELEBURAN, PEMEKARAN, DAN PENETAPAN ORGANISASI

Pasal 13
Susunan Organisasi

1. Ranting adalah kesatuan anggota-anggota dalam satu sekolah atau
madrasah atau pondok pesantren atau desa/kelurahan atau masjid atau
panti asuhan.
2. Cabang adalah kesatuan ranting-ranting di tingkat Kecamatan.
3. Daerah adalah kesatuan cabang-cabang di tingkat Kabupaten/Kota.
4. Wilayah adalah kesatuan daerah-daerah di tingkat Provinsi.
5. Pusat adalah kesatuan wilayah-wilayah dalam negara.

Pasal 14
Penetapan Organisasi

1. Penetapan Wilayah dan Daerah dengan ketentuan luas lingkungannya
ditetapkan oleh Pimpinan Pusat.
2. Penetapan Cabang dengan ketentuan luas lingkungannya ditetapkan oleh
Pimpinan Wilayah.
3. Penetapan Ranting dengan ketentuan luas lingkungannya ditetapkan oleh
Pimpinan Daerah.

Pasal 15
Pembentukan, Peleburan, dan Pemekaran

Pembentukan, peleburan, dan pemekaran organisasi diatur dengan pedoman yang ditetapkan oleh Pimpinan Pusat.

BAB VII
PIMPINAN

Pasal 16
Pimpinan Pusat

1. Pimpinan Pusat adalah pimpinan tertinggi yang memimpin IPM secara
keseluruhan.
2. Pimpinan Pusat dipilih dan ditetapkan oleh Muktamar dengan surat
keputusan Pimpinan Pusat IPM.
3. Perubahan dan penambahan personil (Reshuffle) Pimpinan Pusat menjadi
wewenang Pimpinan Pusat dilaksanakan dalam pleno pimpinan di mana
menjamin adanya peningkatan efisiensi dan penyegaran jalannya
kepemimpinan dan ditetapkan dengan surat keputusan.

Pasal 17
Pimpinan Wilayah

1. Pimpinan Wilayah adalah pimpinan dalam wilayah dan melaksanakan \
kepemimpinan di wilayahnya.

2. Pimpinan Wilayah dipilih dan ditetapkan oleh Musyawarah Wilayah dengan
surat keputusan pimpinan di atasnya.
3. Pimpinan Wilayah karena jabatannya adalah menjadi wakil Pimpinan Pusat
dan Wilayahnya.
4. Perubahan dan penambahan personal (Reshuffle) Pimpinan Wilayah menjadi
wewenang Pimpinan Wilayah dilaksanakan dalam pleno pimpinan di mana
menjamin adanya peningkatan efisiensi dan penyegaran jalannya
kepemimpinan dan ditetapkan dengan surat keputusan pimpinan di atasnya.

Pasal 18
Pimpinan Daerah

1. Pimpinan Daerah adalah pimpinan dalam daerah dan melaksanakan
kepemimpinan di daerahnya. Pimpinan Daerah dipilih dan ditetapkan dalam
Musyawarah Daerah dengan surat keputusan
2. pimpinan di atasnya.
3. Pimpinan Daerah karena jabatannya adalah menjadi wakil Pimpinan Wilayah
di daerahnya.
4. Perubahan dan penambahan personal (Reshuffle) Pimpinan Daerah menjadi
wewenang Pimpinan Daerah dilaksanakan dalam pleno pimpinan di mana
menjamin adanya peningkatan efisiensi dan penyegaran jalannya
kepemimpinan dan ditetapkan dengan surat keputusan pimpinan di atasnya.

Pasal 19
Pimpinan Cabang

1. Pimpinan Cabang adalah pimpinan dalam cabang dan melaksanakan
kepemimpinan di Cabangnya. Pimpinan Cabang dipilih dan ditetapkan dalam
Musyawarah Cabang dengan surat
2. keputusan pimpinan di atasnya.
3. Pimpinan Cabang karena jabatannya adalah menjadi wakil Pimpinan Daerah
di cabangnya.
4. Perubahan dan penambahan personal (Reshuffle) Pimpinan Cabang menjadi
wewenang Pimpinan Cabang dilaksanakan dalam pleno pimpinan di mana
menjamin adanya peningkatan efisiensi dan penyegaran jalannya
kepemimpinan dan ditetapkan dengan surat keputusan pimpinan di atasnya.

Pasal 20
Pimpinan Ranting

1. Pimpinan Ranting adalah pimpinan dalam ranting dan melaksanakan
kepemimpinan di rantingnya.
2. Pimpinan Ranting dipilih dan ditetapkan dalam Musyawarah Ranting dengan
surat keputusan pimpinan di atasnya.
3. Pimpinan Ranting karena jabatannya adalah menjadi wakil Pimpinan Cabang
di rantingnya.
4. Penambahan dan perubahan personal (Reshuffle) Pimpinan Ranting menjadi
wewenang Pimpinan Ranting dilaksanakan dalam pleno pimpinan di mana
menjamin adanya peningkatan efisiensi dan penyegaran jalannya
kepemimpinan dan ditetapkan dengan surat keputusan pimpinan di atasnya.

Pasal 21
Pemilihan Pimpinan

1. Pemilihan Pimpinan dapat dilakukan secara langsung atau dengan menunjuk
formatur atasdasar keputusan musyawarah masing-masing.
2. Syarat anggota pimpinan dan cara pemilihan diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 22
Pergantian Pimpinan

1. Pergantian Pimpinan IPM yang telah habis masa jabatannya, tetap
menjalankan tugasnya sampai dilakukan serah terima dengan pimpinan yang
baru.
2. Serah terima jabatan dilakukan pada saat pelantikan pimpinan yang baru.
3. Setiap pergantian Pimpinan IPM harus menjamin adanya peningkatanefisiensi
dan penyegaran jalannya kepemimpinan dengan memasukkan tenaga kader.

Pasal 23
Masa Jabatan Pimpinan

Masa jabatan Pimpinan Pusat, Pimpinan Wilayah, Pimpinan Daerah, dan Pimpinan Cabang
1. selama 2 tahun. Sedangkan Pimpinan Ranting selama 1 tahun.
2. Jabatan Ketua Umum di setiap level struktur dijabat maksimal satu kali masa
jabatan.
3. Jabatan anggota pimpinan di setiap level struktur maksimal selama dua kali
periode secara berturut-turut.
4. Serah terima jabatan Pimpinan Pusat dapat dilakukan pada saat Muktamar
telah menetapkan dan mengesahkan Pimpinan Pusat yang baru. Sedangkan
serah terima jabatan Pimpinan Wilayah, Pimpinan Daerah, Pimpinan Cabang,
dan Pimpinan Ranting dilakukan setelah disahkan oleh pimpinan di atasnya.

Pasal 24
Perangkapan Jabatan

1. Rangkap jabatan dengan organisasi politik dan/atau organisasi massa yang
berafiliasi dengan organisasi politik adalah dilarang.
2. Rangkap jabatan dalam IPM, Organisasi Otonom Muhammadiyah, dan
kepemudaan lainnya hanya dapat dibenarkan setelah mendapat izin dari
pimpinan yang bersangkutan.
3. Rangkap jabatan dengan organisasi kepelajaran lainnya adalah dilarang.

Pasal 25
Ketentuan Luar Biasa

Dalam hal luar biasa yang terjadi berkenaan dengan ketentuan pada pasal 16 sampai dengan pasal 24 di atas, Pimpinan Pusat dapat mengambil keputusan lain.

BAB VIII
LEMBAGA IPM

Pasal 26
Lembaga IPM

1. Pimpinan IPM dapat membentuk lembaga IPM.
2. Lembaga IPM adalah badan pembantu pimpinan yang melaksanakan hal-hal
yang tidak dapat ditangani langsung oleh pimpinan dalam hal pelaksanaan
dan pengembangan operasional program.
3. Hal-hal lain mengenai lembaga IPM diatur dalam aturan Pimpinan IPM.

BAB IX
PERMUSYAWARATAN

Pasal 27
Muktamar

1. Muktamar adalah permusyawaratan tertinggi dalam ikatan yang
diselenggarakan oleh dan atas tanggung jawab Pimpinan Pusat.
2. Muktamar diselenggarakan setiap 2 (dua) tahun sekali.
3. Acara dan ketentuan lain tentang Muktamar diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 28
Muktamar Luar Biasa(MLB)

1. Muktamar Luar Biasa adalah Muktamar yang diselenggarakan apabila
keberadaan ikatan dalam bahaya dan/atau terancam dibubarkan yang
Konpiwil tidak berwenang untuk memutuskan dan tidak dapat ditangguhkan
sampai Muktamar berikutnya.
2. Muktamar Luar Biasa diadakan oleh Pimpinan Pusat atas Keputusan
Konpiwil.
3. Ketentuan mengenai Muktamar Luar Biasa diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 29
Konferensi Pimpinan Wilayah
(Konpiwil)

1. Konferensi Pimpinan Wilayah adalah permusyaratan tertinggi ikatan setelah
Muktamar yang diselenggarakan oleh dan atas tanggung jawab Pimpinan
Pusat.
2. Konferensi Pimpinan Wilayah diselenggarakan sekurang-kurangnya sekali
dalam satu periode.
3. Acara dan ketentuan lain tentang Konpiwil diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 30
Musyawarah Wilayah (Musywil)

1. Musyawarah Wilayah adalah permusyawaratan tertinggi di tingkat wilayah
yang diselenggarakan oleh dan atas tangung jawab Pimpinan Wilayah.
2. Musyawarah Wilayah diselenggarakan setiap 2 (dua) tahun sekali.
3. Acara dan ketentuan lain tentang Musywil diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 31
Konferensi Pimpinan Daerah (Konpida)

1. Konferensi Pimpinan Daerah adalah permusyawaratan tertinggi tingkat
wilayah setelah Musyawarah Wilayah yang diselenggarakan oleh dan atas
tanggungjawab Pimpinan Wilayah.
2. Konferensi Pimpinan daerah diselenggarakan sekurang-kurangnya sekali
dalam satu priode.
3. Acara dan ketentuan lain tentang Konpida diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 32
Musyawarah Daerah (Musyda)

1. Musyawarah Daerah adalah permusyaratan tertinggi di tingkat daerah yang
diselenggarakan oleh dan atas tanggung jawab Pimpinan Daerah.
2. Musyawarah daerah diselenggarakan setiap 2 (dua) tahun sekali.
3. Acara dan ketentuan lain tentang Musyda diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 33

Konferensi Pimpinan Cabang (Konpicab)

1. Konferensi Pimpinan Cabang adalah permusyawaratan tertinggi di tingkat
daerah setelah Musyda, yang diselenggarakan oleh dan atas tanggung jawab
Pimpinan Daerah.
2. Konferensi Pimpinan Cabang diselenggarakan sekurang-kurangnya sekali
dalam satu atau dua tahun dalam satu periode.
3. Acara dan ketentuan lain tentang Konpicab diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 34
Musyawarah Cabang (Musycab)

1. Musyawarah Cabang adalah permusyawaratan tertinggi di tingkat Cabang
yang diselenggarakan oleh dan atas tanggung jawab Pimpinan Cabang.
2. Musyawarah Cabang diselenggarkan setiap 1 (satu) tahun sekali.
3. Acara dan ketentuan lain tentang Musycab diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 35
Musyawarah Ranting (Musyran)

1. Musyawarah Ranting adalah permusyawaratan tertinggi di tingkat ranting
yang diselenggarakan oleh dan atas tanggungjawab Pimpinan Ranting.
2. Musyawarah Ranting di selenggarakan setiap 1 (satu) tahun sekali.
3. Acara dan ketentuan lain tentang Musyran diatur dalam Anggaran Rumah
Tangga.

Pasal 36
Keabsahan dan Keputusan Permusyawaratan

1. Permusyawaratan dapat berlangsung tanpa memandang jumlah yang hadir,
asal yang bersangkutan telah diundang secara sah.
2. Keputusan permusyawaratan diusahakan diambil berdasarkan musyawarah
mufakat dan apabila tidak tercapai diambil dengan pemungutan suara maka
putusan dengan suara terbanyak mutlak.
3. Keputusan Muktamar berlaku setelah diberitahukan kepada Pimpinan Pusat
Muhammadiyah dan ditanfidzkan oleh Pimpinan Pusat IPM.
4. Keputusan Musywil, Musyda, dan Musycab berlaku setelah diberitahukan
kepada Pimpinan Muhammadiyah setingkat dan disahkan oleh pimpinan di
atasnya.
5. Keputusan Musyran berlaku setelah diberitahukan kepada pimpinan sekolah
atau Pimpinan Ranting Muhammadiyah setempat dan disahkan oleh pimpinan
di atasnya.
6. Keputusan Konpiwil, Konpida, dan Konpicab berlaku setelah ditanfidzkan oleh
Pimpinan yang bersangkutan dan diberitahukan kepada Pimpinan
Muhammadiyah setingkat.

Pasal 37
Tanfidz

1. Tanfidz adalah pernyataan berlakunya keputusan Muktamar, Konpiwil,
Musywil, Konpida, Musyda, Konpicab, dan Musyran.
2. Keputusan Muktamar dan Konferensi Pimpinan Wilayah dan rapat pimpinan
berlaku sejak ditanfidzkan oleh Pimpinan Pusat dan diberitahukan kepada
Pimpinan Pusat Muhammadiyah.
3. Keputusan Musywil, Konpida, Musyda, Konpicab, dan Musyran, serta rapat
pimpinan berlaku setelah ditanfidzkan oleh pimpinan masing-masing
tingkatan setelah mendapat pengesahan dari pimpinan di atasnya dan
diberitahukan kepada pimpinan Muhammadiyah di masing-masing tingkatan.
4. Tanfidz bersifat redaksional, mempertimbangkan kemaslahatan dan tidak
bertentangan dengan Anggaran dasar dan Anggaran Rumah Tangga IPM.

BAB X
RAPAT

Pasal 38

1. Rapat dibedakan menjadi dua jenis: Rapat Pimpinan dan Rapat Kerja.
2. Ketentuan lain mengenai rapat diatur dalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB XI
KEUANGAN DAN KEKAYAAN

Pasal 39
Pengertian

Keuangan dan Kekayaan IPM adalah semua harta benda yang diperoleh dari sumber yang sah dan halal serta digunakan untuk kepentingan pelaksanaan organisasi.

Pasal 40
Sumber

Keuangan IPM diperoleh dari:
1. Iuran Anggota.
2. Uang Pangkal.
3. Bantuan rutin dari Pimpinan Muhammadiyah setingkat.
4. Sumber lain yang halal dan tidak mengikat.

Pasal 41

Pengolalan dan Pengawasan

Ketentuan mengenai pengelolaan dan pengawasan keuangan dan kekayaan diatur dalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB XII
LAPORAN

Pasal 42
Laporan

1. Pimpinan IPM semua tingkatan wajib membuat laporan perkembangan
organisasi, laporan pertanggungjawaban, laporan kebijakan dan keuangan
disampaikan kepadapermusyawaratan masing-masing tingkatan.
Tanfidz Muktamar XVI IRM.
2. Ketentuan lain tentang laporan diatur dalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB XIII
ANGGARAN RUMAH TANGGA

Pasal 43
Anggaran Rumah Tangga

1. Anggaran Rumah Tangga menjelaskan Anggaran Dasar dan mengatur segala
sesuatu yang belum diatur dalam Anggaran Dasar ini.
2. Anggaran Rumah Tangga dibuat oleh Pimpinan Pusat berdasarkan Anggaran
dasar yang disahkan oleh Muktamar atau Konpiwil.

BAB XIV
PEMBUBARAN

Pasal 44
Pembubaran

1. Pembubaran Ikatan Pelajar Muhammadiyah menjadi wewenang Muktamar
atau Muktamar Luar Biasa IPM.
2. Pembubaran IPM ditetapkan oleh Tanwir atau Muktamar Muhammadiyah
atau usulan PPMuhammadiyah.
3. Sesudah Ikatan Pelajar Muhammadiyah bubar, segala hak miliknya menjadi
hak milik Muhammadiyah.

BAB XV
PERUBAHAN ANGGARAN DASAR

Pasal 45
Perubahan Anggaran Dasar

1. Anggaran Dasar hanya dapat diubah di forum Muktamar.
2. Perubahan Anggaran Dasar dinyatakan sah apabila diputuskan oleh
sekurang-kurangnya atas persetujuan 2/3 jumlah peserta Muktamar yang
hadir.
3. Rencana perubahan Anggaran Dasar diusulkan oleh Konpiwil dan harus
sudah tercantum dalam acara Muktamar.

BAB XVI
PENUTUP

Pasal 46
Penutup

1. Anggaran Dasar ini disusun sebagai penyempurnaan dan pengganti
Anggaran Dasar sebelumnya, disahkan pada tanggal 28 Oktober 2008 dalam
Muktamar Ikatan Remaja Muhammadiyah XVI di Solo dan dinyatakan berlaku
sejak ditanfidzkan.
2. Setelah Anggaran Dasar ini ditetapkan, maka Anggaran Dasar sebelumnya
dinyatakan tidak berlaku lagi.

telepon

2009-02-11T02:56:00.000-08:00

Pernahkah Anda bayangkan bila pada saat kita berdoa, kita mendengar ini:

"Terima kasih, Anda telah menghubungi Baitullah".

"Tekan 1 untuk 'meminta'.
Tekan 2 untuk 'mengucap syukur'.
Tekan 3 untuk 'mengeluh'.
Tekan 4 untuk 'permintaan lainnya'."

Atau....

Bagaimana jika Malaikat memohon maaf seperti ini:

"Saat ini semua malaikat sedang membantu pelanggan lain. Tetaplah sabar menunggu. Panggilan Anda akan dijawab berdasarkan urutannya."
Atau, bisakah Anda bayangkan bila pada saat berdoa, Anda mendapat respons seperti ini:

"Jika Anda ingin berbicara dengan Malaikat,

Tekan 1. Dengan Malaikat Mikail,

Tekan 2. Dengan malaikat lainnya,

Tekan 3. Jika Anda ingin mendengar sari tilawah saat Anda menunggu,

Tekan 4. "Untuk jawaban pertanyaan tentang hakekat surga & neraka,
silahkan tunggu sampai Anda tiba di sini!!"

Atau bisa juga Anda mendengar ini :

"Komputer kami menunjukkan bahwa Anda telah satu kali menelpon hari ini.
Silakan mencoba kembali esok hari."

atau...

"Kantor ini ditutup pada akhir minggu. Silakan menelpon kembali hari Senin setelah pukul 9 pagi."

Alhamdulillah. .... Allah SWT mengasihi kita, Anda dapat menelpon-Nya setiap saat!!!

Anda hanya perlu untuk memanggilnya kapan saja dan Dia mendengar anda. Karena bila memanggil Allah, Anda tidak akan pernah mendapat nada sibuk.

Allah menerima setiap panggilan dan mengetahui siapa pemanggilnya secara pribadi.

Ketika Anda memanggil-Nya, gunakan nomor utama ini: 24434

2 : shalat Subuh

4 : shalat Zuhur

4 : shalat Ashar

3 : shalat Maghrib

4 : shalat Isya

Atau untuk lebih lengkapnya dan lebih banyak kemashlahatannya, gunakan nomor ini : 28443483

2 : shalat Subuh

8 : Shalat Dhuha

4 : shalat Zuhur

4 : shalat Ashar

3 : shalat Maghrib

4 : shalat Isya

8 : Shalat Lail (tahajjud atau lainnya)

3 : Shalat Witir

Info selengkapnya ada di Buku Telepon berjudul "Al Qur'anul Karim & Hadist Rasul"

Langsung hubungi, tanpa Operator tanpa Perantara, tanpa dipungut biaya.

Nomor 24434 dan 28443483 ini memiliki jumlah saluran hunting yang tak terbatas dan seluruhnya buka 24 jam sehari 7 hari seminggu 365 hari setahun !!!

Sebarkan informasi ini kepada orang-orang di sekeliling kita. Mana tahu mungkin mereka sedang membutuhkannya Sabda Rasulullah S.A.W :
"Barang siapa hafal tujuh kalimat, ia terpandang mulia di sisi Allah dan Malaikat serta diampuni dosa-dosanya walau sebanyak buih laut"

7 Kalimah ALLAH:

1. Mengucap "Bismillah" pada tiap-tiap hendak melakukan sesuatu.

2. Mengucap " Alhamdulillah" pada tiap-tiap selesai melakukan sesuatu.

3. Mengucap "Astaghfirullah" jika lidah terselip perkataan yang tidak patut.

4. Mengucap " Insya-Allah" jika merencanakan berbuat sesuatu di hari esok.

5. Mengucap "La haula wala kuwwata illa billah" jika menghadapi sesuatu tak disukai dan tak diingini.

6. M engucap "inna lillahi wa inna ilaihi rajiun" jika menghadapi dan menerima musibah..

7. Mengucap "La ilaha illa Allah Muhammad Rasulullah " sepanjang siang dan malam sehingga tak terpisah dari lidahnya...

Dari tafsir Hanafi,
mudah-mudahan ingat, walau lambat-lambat। ... mudah-mudahan selalu, walau sambil lalu... mudah-mudahan jadi bisa, karena sudah biasa.

2009-02-11T02:50:00.000-08:00

Secara umum, Pengelola Blog/Blogger menginginkan blognya menjadi blog yang terkenal serta dikunjungi banyak orang. Tingkat kepopuleran suatu blog dapat dinilai dengan banyak indicator. Salah satu indicator kepopuleran blog yaitu dengan melihat nilai Google pagerank. Pagerank merupakan suatu nilai kepopuleran blog dari 0 sampai 10 yang diperoleh dari perhitungan khusus oleh google. Sampai saat ini belum ada kepastian rumus yang digunakan oleh Google untuk mendapatkan nilai Pagerank ini. Jika pun ada, biasanya hanyalah perkiraan, bukan suatu rumus yang pasti.
Untuk melihat berapa nilai Pagerank kita, kita dapat memanfaatkan beberapa situs yang menyediakan jasa tersebut. Namun alangkah baiknya jika nilai pagerank tersebut langsung dipasang pada blog kita, sehingga setiap kita melihat blog kita, kita akan selalu melihat berapa PR kita, sehingga jika ada perubahan kita juga dapat mengetahuinya secara langsung. Selain itu untuk para pengunjung, kita juga dapat menunjukkan kepada pengunjung bahwa blog kita memiliki nilai PR yang tinggi (bagi yang nilai PRnya masih rendah jangan bersedih hati).
Untuk memasang widget Pagerank, langkah-langkahnya yaitu :

1. Kunjungi prchecker
2. Klik Check Pagerank
3. Masukkan alamat Blog yang ingin dicek pada kolom yang disediakan
4. Klik Tombol Check PR
5. Terdapat tulisan Want to add such button to your web site? Click Here
6. Klik link Click Here
7. Masukkan kode unik yang terlihat pada kolom anti-bot code
8. Klik Generate Now
9. Terdapat beberapa pilihan widget, pilih salah satu yang paling menarik menurut anda, Copy kode yang berada disampingnya dan pasang diblog anda.

Lomba Penulisan Kelautan di Media Cetak Menyambut World Ocean Conference (WOC) 2009

2009-01-28T00:16:00.000-08:00

assalamu'alaikum wr wb

hai temen temen pelajar semua nie ada sedikit i9nformasi buat temen2 smua hehehehe
smoga bermanfat
LATAR BELAKANG

World Ocean Conference (WOC) yang bakal digelar pertengahan Mei 2009
merupakan ajang pertemuan para stakeholder kelautan terbesar. Ribuan
pakar kelautan dari puluhan negara di seluruh dunia akan menghadiri
WOC yang diadakan di Manado, Sulawesi Utara. (keterangan lebih
lengkap ttg WOC bisa dilihat di http://www.woc2009. org)

Momentum ini sangat penting mengingat Indonesia selain sebagai tuan
rumah juga memiliki kepentingan agar pertemuan akbar itu berlangsung
sukses dengan membawa hasil yang memuaskan. Dalam rangka itulah,
sosialisasi mengenai kelautan perlu lebih digencarkan baik melalui
media cetak maupun elektronik. Ini penting karena dalam abad
informasi dan knowledge base society sekarang ini, peran media massa
dapat menentukan arah perjalanan bangsa dan peradabannya.

Salah satu sarana efektif untuk memasyarakatkan hal itu adalah
dengan mengundang penulis, baik dari kalangan wartawan maupun non
wartawan untuk menuangkan gagasannya di media massa cetak. Dalam
kaitan inilah Kantor Menteri Koodinasi Bidang Kesejahteraan Rakyat
bekerjasama dengan Masyarakat Penulis Ilmu Pengetahuan dan Teknologi
(Mapiptek) dan Penerbit Buku Ilmiah Popular mengadakan lomba
penulisan di media massa cetak.

Dengan cara ini, wartawan media cetak di daerah dan nasional terpacu
minatnya untuk sebanyak-banyaknya menulis tentang kelautan dari
berbagai sisi.

TUJUAN

1.Meningkatkan penyebaran informasi kelautan kepada masyarakat di
Indonesia
2.Menyosialisasikan masalah kelautan dalam berbagai bidang kehidupan
manusia
3.Menggugah dan mengembangkan minat menulis tentang masalah kelautan
pada wartawan media cetak.

TEMA LOMBA

Pemanfaatan iptek kelautan untuk pemberdayaan masyarakat dan
menyiasati perubahan iklim.

SUB TEMA LOMBA

Sub tema penulisan yang dilombakan disesuaikan dengan materi yang
akan dibahas dalam WOC 2009. Peserta bisa memilih salah satu dari
beberapa tema berikut ini :

1.Perubahan iklim dilihat dari sisi kelautan
2.Iptek kelautan bagi pemberdayaan masyarakat
3.Sosial dan eknomi kelautan
4.Wisata bahari untuk kesejahteraan masyarakat
5.Energi ramah lingkungan bersumber pada kelautan
6.Bahan pangan dan kesehatan dari laut untuk kesejahteraan masyarakat
7.Sumberdaya mineral, minyak dan gas bumi di laut

Kriteria Lomba

1. Terbuka untuk semua penulis non wartawan dan wartawan media cetak
Indonesia yang dibuktikan dengan fotokopi identitas diri (Kartu Pers
dan KTP).
2. Semua naskah yang akan dilombakan harus diterbitkan di media
cetak mulai 1 Januari 2009 – 30 April 2009.
3. Setiap peserta dapat mengirimkan lebih dari satu tulisan (masing-
masing rangkap tiga) dalam bentuk fotokopi kliping tulisan atau
scanning tulisan yang termuat jika mengirim via email.
4. Panitia berhak menggunakan karya tersebut untuk keperluan
publikasi dan promosi pihak penyelenggara.
5. Keputusan dewan juri mutlak dan tidak dapat diganggu gugat
6. Batas akhir penerimaan naskah tanggal 3 Mei 2009 (sudah diterima
panitia)
7. Naskah dikirim ke :
Panitia Lomba Penulisan Kelautan di Media Cetak
Humas Kementerian Koordinator Bidang Kesra
Jl. Medan Merdeka Barat No. 3 Jakarta
Email : mapiptek@cbn. net.id atau mapiptek@yahoo. com

Hadiah

1. Karya Terbaik untuk kategori Wartawan
- Juara I : Uang Rp 15.000.000,- + plakat + piagam
- Juara II : Uang Rp 10.000.000,- + plakat + piagam
- Juara III: Uang Rp 5.000.000,- + plakat + piaga
- Juara Harapan : Dipilih 1 pemenang @ Rp 1.000.000,-

2. Karya Terproduktif untuk kategori Wartawan
- Juara : Uang Rp 10.000.000,- + plakat + piagam

3. Karya Terbaik untuk kategori Non Wartawan
- Juara I : Uang Rp 15.000.000,- + plakat + piagam
- Juara II : Uang Rp 10.000.000,- + plakat + piagam
- Juara III: Uang Rp 5.000.000,- + plakat + piaga
- Juara Harapan : Dipilih 1 pemenang @ Rp 1.000.000,-

--- oOo ---

LPIR 2009

2009-01-21T21:29:00.000-08:00

Hallo para aktivis IPM ....... ada tantangan menarik nich
Depdiknas kembali menyelenggarakan Lomba Penelitian Ilmiah Remaja (LPIR)
tahun 2009. Ayo ikut, buktikan KUNING mu fren ......

Info selengkapnya, silahkan lihat lingknya
http://www.depdiknas.go.id/content.php?content=file_agenda&id=468

Banyak Jalan Menuju Palestina

2009-01-19T19:43:00.000-08:00

Ketika jalan menuju Jalur Gaza terbentur izin dari pihak Israel yang tidak akan pernah diberikan bagi siapapun yang hendak membantu Palestina, ditambah beberapa negara yang berbatasan langsung dengan Palestina pun tak memiliki nyali besar untuk membuka perbatasannya bahkan untuk sekadar memberi visa –izin masuk- ke negaranya. Bukan alasan untuk tidak bisa pergi ke Palestina

Ini jalan rahasia yang telah ada ribuan tahun yang lalu dan banyak sudah yang menempuh jalur ini hingga sukses membantu saudara-saudara mereka yang menderita. Ini cara yang selalu ditempuh oleh kebanyakan kaum mukminin ketika mereka berhadapan dengan tembok besar, gunung tinggi atau jurang terdalam yang membuatnya tak mampu bergerak kemanapun.

Inilah jalan itu…

Jalan pertama, berdoa. Jangan sangsikan kedahsyatan sebuah doa, terlebih doa dari orang-orang yang terzalimi atau doa yang dihadiahkan untuk saudara-saudara yang dizalimi. Jutaan burung Ababil bisa tiba-tiba datang menghancurkan kekuatan pasukan gajah pimpinan Raja Abraha, Nabi Musa alaihi salam bisa membelah laut dengan doanya, Mujahid Badar bisa mengalahkan pasukan yang jumlahnya sepuluh kali lebih banyak, bahkan.

Menjelang perang Badar, jumlah yang tak sebanding, perbekalan sedikit membuat kaum muslimin merasa kecil. Saat itu, Rasulullah berdoa, "Ya Allah berilah aku apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, apabila Engkau binasakan kaum muslimin ini, Engkau tidak akan di sembah lagi dibumi ini". Maka sesuai janji-janji- Nya, seribu malaikat turun dari langit bergabung dalam pasukan Badar, kaum muslimin mampu mengalahkan pasukan yang besar, memenggal kepala para musuh dan mematahkan jari-jari kaum kafir.

Selipkan doa untuk saudara-saudara kita di Palestina –juga di belahan bumi manapun- di setiap sujud kita, terutama di pertengahan malam dalam bingkai tahajjud. Saat sujud, hadirkan wajah-wajah pejuang Palestina dan yakinlah bahwa disaat yang sama saudara-saudara kita di sana pun tengah bersujud, atau tengah memeroleh kekuatan berlipat ganda oleh sebab doa-doa kita. Percayalah, melalui doa sesungguhnya kita telah hadir bersama mereka, berjuang bersama-sama di tanah jihad Palestina, merasakan sakit yang sama. Demikian menyatunya setiap mukmin hingga saudaranya terluka ia pun merasakan sakitnya, bukankah hati dan jiwa seluruh mukmin menyatu dalam ikatan yang sangat kuat?

Jalan kedua, membantu perjuangan mereka dengan apa yang kita punya. Saat diri secara fisik tidak bisa hadir, harta kita bisa sampai di Jalur Gaza, darah kita bisa memberi mereka kehidupan. Orang tua, wanita, dan anak-anak di Gaza kelaparan, berjuang bertahan hidup dengan lubang-lubang peluru di tubuh mereka. Darah yang kita donorkan, meski setetes akan membuat mereka bangkit dan kembali berjuang. Saat itulah, semangat pembelaan kita ikut melempar batu ke arah tank dan panser Yahudi Israel. Kalaupun ada darah yang keluar akibat tertembus peluru panas, darah kitalah yang ikut mengalir.

Sedekah yang kita keluarkan, kemudian disalurkan dalam bentuk makanan dan obat-obatan bagi para mujahidin Palestina. Kekuatan mereka pulih setelah mendapat pasokan dan luka mereka diobati, ketika itulah kekuatan kita berpadu dalam langkah para pejuang. Pejamkan mata, sebenarnya kita sudah hadir dan ikut berjuang disana melalui harta yang kita sisihkan untuk mereka.

Memang kita belum bisa meniru Usman bin Affan yang menyerahkan semua harta perniagaannya untuk perjuangan. Ia tak menyisakan sedikit pun untuknya hingga Rasulullah bertanya “apa yang tersisa untukmu dan keluargamu?” “Allah dan Rasul-Nya…” jawaban yang hanya bisa keluar dari sahabat-sahabat dengan kadar keimanan tertinggi.

Tetapi sedikit sedekah kita tetap bernilai sama dengan apa yang dilakukan sahabat Usman, sekeping infak dari hati yang ikhlas akan menjelma menjadi peluru dahsyat yang akan mengoyak jantung para serdadu Israel, menembus topi bajanya dan memecahkan kepala agresor yang sombong itu.

Masih ada jalan lain, teriakan takbir kita dalam beragam aksi menentang penjajahan Israel atas tanah berdaulat Palestina, sahut menyahut dengan takbir saudara-saudara lain di berbagai belahan dunia. Kalimat takbir itulah yang menggetarkan langit, membuat Allah menurunkan jutaan malaikat untuk membantu pejuang Palestina. Teriakan “Allahu Akbar” dari kita, sama lafaznya dengan yang diteriakkan pejuang Palestina, bisa jadi kita berteriak lafaz yang sama dalam waktu bersamaan pula. Sungguh, kita benar-benar hadir berkali-kali di Jalur Gaza…

Meski saat ini belum bisa hadir secara fisik di Palestina, hati dan jiwa, darah dan harta kita sudah di sana. Percayalah sobat, peliharalah semangat ini, kelak terbuka kesempatan sesungguhnya buat kita hadir secara fisik di sana. Allahu Akbar! (gaw)